我们来到耶稣圣心亭,忽然被眼前景象惊住了,看吧——至中山圣母堂人头攒动,跪的、立的、行走的,挤挤挨挨,信友们充溢了每一个空间。
嘉庆五年至十四年(1801—1815)期间,四川代牧区主教徐德新将修院迁至四川盆地西部的天全县,命名为立书堂,后来又从天全迁至宝兴县邓池沟,称为穆坪修院。领报修院尚未建成,穆坪修院即迁至白鹿开办。
四、表样福传,家人改变刘竹英领洗后,首先以吃屈、让人、立善表的精神向家人福传。在家庭出事以前,每逢夫妻俩吵架,丈夫骂一句,她骂十句,领洗后,丈夫再骂她时,她便对丈夫说:你骂我不吭,你犯罪我立功。
渐渐的,那种把痛苦同罪过联系起来的古老解释越来越明显地立不住足了。数不清的事例显示:痛苦不仅仅是因远离天主而罪有应得的后果。 在希伯来圣经的中心,约伯的形象是这一哑谜的活生生的象征。
3、优化传教过程,立求形式多样。传道员根据自己的特长作了相应分工,形成了一套完整的活动流程:唱圣歌、祈祷、讲授、分享、祈祷、祝福。
福拉乃甘神父收容孩子们的第一所房子和他建的教堂,像两粒饱满的种子,一粒饱含着“爱”,一粒饱含着“善”,依然如故地立在“男孩女孩城”的中心。(傅铎摘自《读者》2007年第01期P24)
新中国成立后的70年代,又有农民画家王立进和农民剪纸艺术家伍正龙两位教友,他们的作品三次在北京中国美术馆展出并作为馆藏品。
首先说明的一点是,我们天主教会,在礼仪上分为东方礼和西方礼(拉丁礼)在东方礼中,本堂神父在付洗后,立即为新教友以主教祝圣的圣油施行坚振圣事,这表示教会的宗徒性合一,有赖坚振圣事而加强。
我们基督信徒知道,上主的名字就是耶稣,因为耶稣在得到光荣的时候,接受了上主之名,正如伯多禄在圣神降临讲道中所强调的,“天主已立他为王,为默西亚了。”
三十而立,我又以什么来立?恐慌之余,我只有祈祷,达到基督圆满年龄的程度,让我的心在主内憩息。一个开书店的朋友曾说:“现在我们掌握的知识越来越多,而判断力却越来越弱。