婚配弥撒很隆重，全村教友都要进堂祝贺。选择配偶虽大多数经人介绍，但仅限于引见。男女双方都要在一定的时间内经过自由恋爱，彼此了解后方结连理。家长们也很开通，不包办。

还有更令人惊叹的宽恕：一名工人因为不满工种变化，冲动之下伤害了女老板，后来，老板做了开颅大手术，脑袋里装了钢管，也被毁容，可最后这位女老板竟原谅了这名工人，还去监狱看望他，希望他改造好，出狱后仍进她的厂子工作

我告别了活蹦乱跳的少年时代进入了瘫痪的人生。在这种痛苦的人生中，我曾几次想用自杀的方式来结束自己的生命，但未能如愿，我不禁追问：人为什么要有痛苦？人活着的意义是什么？我一直在寻找真理，它在哪里？

周至教区进教史在明朝末年，清朝康熙皇帝后，雍、乾、嘉、道、咸、同治朝教难连连，神父举祭多在教友家庭，1860年教会有了曙光，虽说建堂，实则多是简易民房用作祈祷所，圣地建堂就更难了。

因他们居住的城区距海勃湾和公乌素天主堂均有几十里远，所以除了大瞻礼进堂望弥撒外，还特地邀请本堂神父每主日前来教友门市上送弥撒。

大嫂今年70岁，什么活儿都干，接触的人也多，见人就传福音，开口讲见证，亲邻也知道她诚实，引领了10余人进教，我们这些人差不多都是她发展的……弥撒结束后李嫂还没有来，我真想见见她

学校进门就是孙中山先生的雕像，学生进学校都要先对着孙先生鞠躬。这个学校的房子是祖父自己出资修建的，总共有40多间，房子后面是一个操场，长60米，宽16米。当时，各个县城都有学生到这里来上学。

如果人人都能对照社会公德自查自省，对自己的失误多一些愧疚，自然就会使社会大环境多一些善根，进而使弃恶扬善的优良传统蔚然成风。好多于事无补的现象都能反映一个人内心的美丑善恶。

梵二大公会议愿意打开一扇窗户，使主的圣神进入世界，然而，很遗憾，在许多方面却是世界的精神进入了教会。因此，我们应该重读梵二文献，以能重新发现文献的伟大意向和真正的意义。

与会者对于主教的重要讲话及年会工作报告分组进行讨论，并形成决议：严格按照教区会议精神认真做好各项工作；一定要重视教理讲授及礼仪经歌咏唱；虽然现在打工、求学在外的人日益增多，但每位司铎要加强个人灵修，虔敬地举行圣事礼仪，作到在家的教友，人人进堂