于是徐光启不得不再招请另两位会士以继任其事，他于崇祯三年五月的奏疏中叙述此事颇详，中云：　　先是臣光启自受命以来，与同西洋远臣龙华民邓玉函等，日逐讲究翻译……不意本年四月初二日臣邓玉函患病身故。

会议期间，多位神父讲解家庭、婚姻、福传等信仰知识，神父、各善会会长及教友们那种学习圣经、勇于福传、爱主爱人的精神，深深地打动了我。

自天主教传入温州后，教友们不仅敬主爱人，还非常关心社会公益事业，最明显的例子：在上个世纪初，当温州人民遭遇严重水灾、兵祸、霍乱等天灾人祸时，教友不顾个人安危，积极投身救灾。

贝尔格里奥教宗的这些理想，响应了欧盟之父舒曼（RobertSchuman）和圣若望保禄二世教宗这两位先人对欧洲的愿景；其中，若望保禄二世坚决捍卫这片大陆的基督信仰根基。

我并没有领悟到主借这场病给我的旨意。等病好了，我又去做生意，但是依然不顺，最后病得更重了，躺在床上不能动，腰比上次痛得更厉害。

我深信，这世界给我们的美好东西，都是要让我们享受的，但是只有相信一切是用来肯定你是主所喜爱的这一真理时，你才能真正享受得到。

6月29日是圣伯多禄圣保禄主保瞻礼，对于主保瞻礼一些人不是很重视，觉的没有四大瞻礼那样重要，其实不然，我们都知道天主很是爱我们，他无处不在，但他还是放心不下我们，所以给我们派了贴身护卫就是我们的护守天神

第25章是一篇先知之歌，第38章又是一篇希则克雅的谢恩歌，40章是上主的安慰之歌，42章众海岛之歌，44章是当歌颂上主救赎之恩，第52章是一篇传福音、报喜信之歌，54章是外邦人归回正道之歌，60章是天主光荣兴起之歌

台北的天主教大直公墓一景　　　　日渐流行的海葬、洒葬及树葬等，到底是否违反天主教信仰？还是教会推动福传本地化原则下，信众可以接受的殡葬礼仪？　　

当我今年又一次为我的姑姑送葬时，不由我抬头望天：主啊，你若纠察罪孽，又有谁能站立得住？！姐夫的一生可以说是，要风得风，要雨得雨，在当地也是威风八面，显赫一时，但他却认为这是他自己的本事，从不感谢主。