它不怕山石的阻拦，不贪幽谷的清静，不恋百鸟的妩媚，毅然地向着大海昼夜奔流；春日小雨淅淅沥沥，朦朦胧胧，它没有暴雨的洒脱，没有秋雨的威力，但它缠缠绵里包容着力量，轻微里蕴含着生机。

为此，教宗邀请众人自我反省：我是否如同加玛里耳一般，自由地冷静思考，在我的生命中为天主腾出空间？我是否像是伯多禄和若望，即使在磨难中，依然自由且喜乐地跟随耶稣？

很多人都被以往伤害自己的人或事所束缚，深陷囹圄不能自拔，更有些人经常回想曾伤害过自己的人或事，生活在怨恨及报复中，或自卑、自责的无奈里。惯于抱怨的人，难免也要抱怨天主。

失踪的孩子被卖掉「与仁爱传教女修会无关」。修女们是「许多神话[......]信息扭曲和虚假新闻」以及「毫无根据的影射」的受害者。普雷马修女(Prema)说出了她的事件版本并为她的修会辩护。

叮铃铃，叮铃铃……江老师的电话打到了四川修院。随即，由顺丰速递寄来了辅仁大学第八届士林哲学讲习会邀请函。由此开始了宝岛之行。

民国二十六年（1937），一群日寇持枪冲入正定教堂，制造了主教、神父、修士9人被杀，若瑟女修会贞女被奸惨案。是年，日本飞机轰炸河间、献县一带，教会公用房屋被炸毁。

在本堂神父隆其化的精心培育及隆神父那爱人献身的德表感召下，深深的打动了青年时期的单国玺，修道的信心更加坚定，于1944年夏进入河北景县若石神学院，1946年加入耶稣会，修道期间，饱受战乱之苦，由于内战，修会无法在大陆生存

奶奶是一位坚毅的人，这种刚毅的力量除了来自她对天主的信赖之外，另一秘诀就是恒久的祈祷，她喜欢诵念玫瑰经，教会重新开放不久她就联同我们本会口的二奶奶、五奶奶、七奶奶、八奶奶等一起在那座简陋的临时教堂里集体祈祷

这件事在丈夫的家庭里引起了轩然大波，迷信的婆婆坚持认为，这个孩子是全家人的克星，绝不能要。丈夫站到婆婆的一方，任靳丽雅怎么说也无济于事。

通过七日七夜的辛苦，一条长200多米，宽3米左右的小泥山路展现在人们的脚下，修这条路只雇了一个泥水工，教友自己出钱3000多元。