有些人认为可以，甚至有必要放弃基督唯一性的论断，好能促进与不同宗教的对话。然而，现在我们宣认耶稣是‘上主’，正意味着我们宣认祂的唯一性。

面对“好种子”中夹杂“莠子”的情况，我们会发觉仆人与主人的对话中两种截然不同的态度：仆人只看到仇人在庄稼地里撒的不利收获的莠子，想着如何尽快除掉莠子；而在主人的眼里，虽然自己的庄稼地里有仇人撒下的莠子，

亚洲新闻为了回顾她神恩的活跃性标记，与马哈拉施特拉果阿Maharashtra-Goa地区仁爱会省会长吉尔伯特Gilberta修女进行了一次深刻的对话。

教宗指出学院该当是相会和对话的场所，因此我们也正在与穆斯林合作，成立了穆斯林与基督徒圣母委员会。我们也将在罗马的清真寺开办课程，与他们一起研究关于恶意诠释宗教或利用宗教进行分裂及制造问题的现象。

现在必须打破冷漠的怪圈，重新发现相遇和对话的美好。」彼此相遇意味着走向他人、敞开心胸、伸出友谊的手。教宗表示，「我们每个人都需要他人。

然而，在撤消使用旧礼仪书的特权之前，圣座要求主教“与司铎建立弟兄友爱的对话，以确定他的态度并不排斥”梵二大公会议及历任教宗训导中“礼仪改革的有效性及合法性”；主教应给予相关司铎必要的时间进行“坦诚的交流

与往年一样，教宗方济各与前任的感情和亲切感，促使方济各前往探访本笃十六世，本笃自2013年辞职以来一直居住在教会之母修院，进行“简短而深情”的对话和一起祈祷。

只有透过不断的对话，加上双方准备好改变和成长（即转化、皈依），才能获得真相、真理。这个过程需要大量的反省，包括重新审视过去的伤痛和痛苦的伤疤；这确实并不容易。

教宗敦促始终要与科学保持对话。换句话说，就是：“我不懂得如何给你解释这件事情，但你应该去科学家那里，去找那些可能会对你有帮助的人。”在回答另一个问题时，教宗把生活描述为始终处于“持续的不平衡”。

在接下来的后事处理中，只要不是需要对话，我都在为母亲念天主经祈祷，惟愿母亲的灵魂能安息主怀。在没有了母亲的日子里，不能想起“母亲”这个字眼，一旦想起便泪眼朦胧，那是再也不能碰触到的温暖。