根据新教理，把圣洗、坚振和圣体三件圣事，叫做基督徒的入门圣事。圣洗圣事是我们加入圣教会的门，也是领受其他圣事的门，不领洗就无法有效领受其他圣事，也不能成为基督的肢体，不能成为圣教会的成员。

爱别人犹如耶稣爱我们，是我们与基督的关系中，传达给我们那股力量，特别是透过圣体，使祂爱的牺牲引发爱。”教宗说：“耶稣的话得到教会的一种特殊的共鸣，就是教会的慷慨和积极，从所有神父开始。”

王神父跪在圣体柜的旁边，在睡眼朦胧的挣扎中诵完晨祷。老人们似懂非懂的祈祷经文萦绕在耳边，他感到心情十分低沉，就随手翻阅起圣经来。那是在三个月前，主教派他就任这个堂区的主任司铎。

当天一大早，陈主教和往常一样从自己房间走到对过圣堂参与了弥撒，高兴地领了圣体，早饭后还在床边静静地坐了一段时间。上午9点半多，老主教悄然仙逝，走得相当平静、祥和、洒脱，令人惊奇不已！

教宗在牧函中提出面对目前情势的一些具体行动，邀请所有的人整个一年中在星期五做忏悔，赔补侵犯儿童的罪，重新办告解和朝拜圣体。

年幼时便已经特别敬爱圣体和圣母，并因此而特别爱护穷人，与穷人分享自己的粮食、衣服和大部分的工资。这种充满爱德的生活也逐渐令她心中滋生了度修会生活的意念。

天主持续临在于他们的生活中，这明显体现于他们持续为罪人祈祷并渴望一直与圣体龛内『隐而不见的耶稣』同在。」因此，历任教宗与法蒂玛的连结贯穿了廿世纪，并延续到今天。

他怜悯我们的饥饿恐惧，曾多次增饼建立圣体圣事，他怜悯我们的疾病恐惧，曾治愈许多伤痛疾病，他怜悯我们的自然恐惧，曾经平息风浪，他怜悯我们死亡恐惧，曾复活过数位死者，他怜悯我们的权势恐惧，从高位上推下权贵提拔弱小卑微

哪里举行感恩祭典，那里就有圣体龛，基督就在那里，那里就是中心，我们便该全力使这些活跃的中心发挥效力，临在我们当中，真正成为一股力量来对抗这些排拒的力量。

其实这个“转化”在现在已经在进行了；借着天主的“恩宠”，特别是圣体圣事的恩宠，我们的灵魂已在面面的转化为更肖似基督。难怪主耶稣庄重地说：“谁吃我的肉，并喝我的血，必得永生，在末日，我且要叫他复活！”