由于日本侵略者滥杀无辜，不知有多少儿童成为孤儿而被收容进“孤儿院”。故事就发生在一个孤儿院的院长身上，他是一位美国的传教士。日本侵略者残杀了这些孤儿的父母，连他们这些孤儿赖以栖身的孤儿院也不放过。

修女们生前致力于协助儿童与穷人的工作。

两年后，米利切维奇和莫斯塔尔的其他儿童被带到意大利，度过一个月的时间。那次旅程的策划者是焦尔杰塔（BenitoGiorgetta）神父，他把孩子们带到泰尔莫利。

让儿童和成人的心仍旧能够在马槽面前感到惊奇。

这是儿童时期的一种倒退，他们紧紧抱住玩具，不停地重复说：‘这是我的！是我的！’如此的依恋夺去了自由。”默想死亡这种情况今天仍然存在，“其中隐藏著一种与现实生活的病态关系，能导致强迫性囤积或病态积聚”。

教宗解释，一方面“强调了内行专业人士在纪律部门领域临在的重要性，确保谨慎而严格地执行现行教会法规，尤其在处理圣职人员侵犯儿童的案件上，同时推动为主教和法律工作者举办教会法培训活动”。

在玛利亚和耶稣身上一切都圆满耶稣在“婴孩、儿童和少年”时期的历史告诉我们，祂“听从自己的父母”，同时也“有意识地全心奉献于天父和祂的国度”。

不仅仅是用神学理论去宣讲我们的福音，更重要的是，切实关心社会的问题。

韩德力神父发言比利时鲁汶大学南怀仁文化学会主任韩德力神父“对话中的牧灵”的讲座，涉及《教会宪章》及《牧职宪章》，让大家对梵二后新的教会论及新的启示论，以及人蒙召参与建设世界天主的工程才得以实现的牧灵神学有了深刻的认识

此外，金主教认为，梵二会议后天主教会已经进入教友时代，也需要教友学习神学。以前教友认为神学是神父的专利，但是金主教明确说，教友时代，教会应该让教友参与更多。