这表示人口增长与饥饿之间没有必然的因果关系。那种只为了维持价格以获取经济利益而销毁食物的做法应受谴责。

教友们渴望教堂的呼声越来越强烈，在郭神父的倡议下，我们自编建堂祈祷经文开始每天诵念（一直到今天），同时，神父亲自出马带领一班人，辗转奔波于政府部门和教区之间，教区李主教视察小店堂口后，很快就选定了在小店重建南堂

四、短信祝福大家都愿意得到祝福，在圣诞期发动教友发短信祝福自己的朋友，在加深朋友之间友谊的同时把救恩带给他们，实在是一举多得之举。

这种人的有限性与永久性企盼之间的差距，决定了人必须在现实存在基础上有所期盼，有所超越。布洛赫将人的本质界定为“希望的主体”。

事实上，天主的话本身就在明确地指出世界的不公义，并促进人类之间的彼此关怀与公平。所以，为正义努力，藉以改变世界，这就是传播福音的本质。

二是福传一线的神父和教友之间相互推诿，教友认为传福音是神父和修女的事,他们是主角，教友是配角；神父则认为举行圣祭、行圣事、备好讲道课、讲好道理、处理好堂区日常事务，是神职人员一贯的事务，而教友分布广、人数多

非常明显，诵念玫瑰经是我们与圣母之间持续不断地重复对话，是与圣母玛利亚一起瞻仰基督的圣容，一起体验主耶稣的欢喜、光明、痛苦、光荣、一起感受救赎奥迹。正如大家所公认的，玫瑰经让我们经由玛利亚，到达耶稣。

建立强制隔离戒毒、社区戒毒、社区康复和药物维持治疗之间的衔接机制以及异地服药保障机制，最大限度收治吸毒人员；扩大抗病毒治疗覆盖面。

换言之，他们分辨得出耶稣与法利塞人和经师之间的差异。接著，教宗表明，上主的傅油格外关切四大群体，即：贫穷人、俘虏、盲者和受压迫者（参阅：路四18-19）。

国内学术界最新的研究成果有力地推动了国内宗教界交谈主体——宗教团体之间的对话步伐；宗教界同仁之间不但从表面的接触，更转向信仰层面的互相了解、认识、容纳，逐步走向了深度的对话。