大汗行宫是依据蒙古族风情建起来的一处旅游景点，大门前站着蒙古族服饰的年青人，他们不时地向旅行者献上哈达，进了大门的路两旁雕塑着几十尊蒙古铁骑，景点中心是大小不等的蒙古包和敖包。

天主是修道人生活的中心与独身喜乐的根源，假如身为修道人，对天主一点也不感到兴趣，那他怎能坚持终身为天主献身服务呢？如果说他们连自己都不知道往天主那里去的路，怎么能带领羊群归向天主呢？

巴斯卦节所庆祝和纪念的的中心对象就是羔羊。牠是以色列民族从埃及人的奴役中获得解放的象征。为此，在吃巴斯卦羔羊时，叙述纪念天主举起双手，把以色列人解救出来的经过，乃是巴斯卦节庆的一部分。

关于地点，教宗说这里是巴西国家朝圣地，是巴西敬礼圣母的中心，圣母马利亚接纳大家在这个晚餐厅，她是母亲和导师，必帮助每个人同心合意，怀着信心举目向天主祈祷。

为此一目的设立了许多聆听移民心声的中心，接待他们的处所，为他们及家庭提供各种服务的办公室，以及其它创新性的设置以响应日渐增多的各种需要。　　

为此一目的设立了许多聆听移民心声的中心，接待他们的处所，为他们及家庭提供各种服务的办公室，以及其它创新性的设置以响应日渐增多的各种需要。

他从这点出发，反思巴斯卦奥迹，这个奥迹是做基督信徒和信仰生活的中心，在复活期和主日表达出来。教宗说：从这个意义讲，今天将主日改为周末是件可惜的事。

　　圣座新闻室主任隆巴迪神父3月18日举行新闻发布会，向媒体中心的各国记者们介绍了教宗方济各当天的活动和隔天的就职大典。

上海教会是继北京与南京之后，在中国建立的第三个传教中心。徐光启不仅以言语劝说人信奉天主，更身体力行实践福音的教导。

他对在场的都主教说：「羊毛肩带是与伯多禄继承人共融的象征，『在他身上建立了信仰统一及精神共融的、永久可见的中心与基础』（《教会宪章》，18）。」