渔山本着爱主救人之诚，写信劝他说：“忆在苏堂相会，计有二十余年，人生几何，违阔如是！仰维先生之名与智，杰出于众，但百年一著（指救灵大事），为主备否？若得今忘后，得地失天，非智也！”

（谷12：29—31）主为我们亲自指出“爱的诫命”实为众诫命之首，爱天主和爱人是基督徒当尽之责。爱的诫命是主为我们提供的一剂良药，它能有效地弥合天人之间、人与人之间因罪恶所造成的创伤。

蒙大汗之恩，奉阿鲁浑王之命，谨致书神圣之父教皇。我国已故母后，（即昭慈太后）是一位基督徒。我们慈爱之父阿劳姆大汗及其子慈爱之阿八哈，在他们管辖之疆土内，一直保护所有基督徒（元时称“也里可温”）。

许多医生、神父与名望之士目睹了各次挖掘的过程。伯尔纳德·苏毕胡的遗体并未腐朽，她逃过了肉身腐坏的自然规律。如今，朝圣者涌到法国的讷韦尔，瞻仰安详地躺在玻璃棺内的圣女遗容，亲眼目睹她奇迹般完美的容颜。

（依57：15）在这个涕泣之谷，我们都是罪人，都需要悔改。为了迎接救主的降临，我们必须清洁污秽的心灵，脱去旧我，换上新我，以崭新的面貌出现在救主耶稣的面前。

主教说道：今天是一个喜乐的日子，是堂区的一大喜事，我们有一个很好的祈祷之所，教堂的落成凝聚了许多人的心血，为此，我向所有为教堂的修建劳心劳苦的人、大力支持修建资金的堂区和教友们、关心修建工作的领导部门表示衷心的感谢

教宗因而谈论「卑微小事之美」，说：「这听起来是个失败者的逻辑，在今天尤其如此，因为注重外表的思维要求立竿见影，取得成功，受人瞩目。

我在查找资料的过程中发现一个问题，对“正定教堂惨案”的材料几乎被淹没在“正定惨案”之中了。举一个例子，百度百科上说的“正定惨案”，其中根本没有提到“正定教堂惨案”这个内容。

我们之所以在这里开会讨论“正定教堂惨案”，就是因为它在中国的社会方面提及得非常之少，广大的民众对这样一个事情，尤其是对海外天主教的传教士为了保护中国人而惨遭日本军国主义的杀害，这一点知之甚微。

我们也有童年，看到这里的孩子，与之相比我们是多么幸福。我们理解到的同情或者怜悯都不足以放到这些孩子身上，而用爱心关注和用心与之贴近，或许才是对他们最好的抚慰和帮助。