为我们表现出谦虚、克苦、慈爱和牺牲的榜样。

女人要延续生命：十月怀胎之苦，分娩之苦，养育之苦，培育之苦，为什么要说苦呢，不也是乐在其中嘛！师者授业解惑：像爱自己儿女一样去关爱学生，去教育学生，把超乎“望子女成龙凤”的劲头拿出来，何愁桃李满天下？

诚如古诗所言：不经一番风霜苦，哪得梅花放清香。就象麦子种在地里，发出嫩绿的麦芽，这时候却不能让麦苗受到温暖阳光的照耀，长势过旺，而要经过漫长冬季的孕育，积蓄能量，为能来年更好的生长，结出丰硕的果实。

“所以你们不要为明天忧虑，因为明天有明天的忧虑：一天的苦足够一天受的了。”（玛6:34）据《在沙漠上的生物》一书记载：在撒哈拉沙漠有一种土灰色的沙鼠。

从这个前提，教宗直接进入日本社会和教会的问题，指出这个国家自身非常清楚而且深受其苦的弊端说：“青年们特别容易遭到现代世俗文化诱惑的欺骗，那些大大小小的希望乍看起来很受用，结果都是些虚伪的希望。

——由于原祖父母一人犯罪，使我们众人都被定了罪，又由于一个人的服从，耶稣被定在十字架上所受的苦，释放了我们，耶稣所流的血，洗涤了我们所犯的一切罪，使我们成为新人，义人，天父的子女。

2025禧年，太原教区选定了板寺山圣母堂、七苦山圣母堂、太原总堂——始胎无染原罪圣母主教座堂、西柳林圣安多尼堂、古城营基督君王堂、红沟耶稣圣心堂、杨家堡始胎无染原罪圣母堂为禧年朝圣地，供信友们前往祈祷与朝圣

并建议三大默想的步骤以便做到更新。首先从圣保禄宗徒致格林多人书的片断开始。教宗方济各强调了只有你亲身尝试过的东西你才能去见证，利用四旬期让基督为我们服务的最佳时期，以便成为祂那样。

尝试着变换不同的祈祷方式：口祷、心祷、默想等等，得到的回复还是沉默。这个等待的过程中，有的人选择了放弃，有的人却选择了继续等待。是等待让我们更期待，有等待的过程才让我们更期待等待的结果。

她总是在圣体前或圣母像前长时间地默想祈祷。提起王琳医生，上海主教府院长范富强神父马上说道：王医生啊，当年她在主教府和佘山出名得不得了，人人都认识她。因为无论啥人身体不舒服了，她都会热心照顾。