宜宾教区主教府开放两座教堂，情况比较特殊，没有设立本堂和副本堂，两座教堂教务及行政事务，都由主教府承担，但在房产、办公及牧灵等方面有大致分工，若遇特殊情况，便召集主教府工作人员，共同商量，民主决策，通力合作

如果把对观福音加以比较，很容易看出，每位圣史如何将宗徒们的口传，适应于当时当地的环境：马尔谷专心注意记事，将耶稣所行事，生动地描述出来；《玛窦福音》及《路加福音》除史事外，则特别着重耶稣的言论，并将此言论多少适应于读者的情况

但是如果经常告解，这种情况自然就会轻得多。或者，麻烦神父改变一下方式，个别或私下的到神父房间等，如同谈话、谈心式的告解，目的是达到效果。被动的告解，由别人带着，领着，拖拖拉拉，别人不催，绝不去告解。

也就是说依市玛耳的后代要攻打所有人，而所有人也会与依市玛耳后裔争战，现今的情况正将圣经中的话语如画卷般地展现在我们面前。我们再来分析一下圣经中关于依市玛耳出生的这段记载。依市玛耳是怎么出生的呢？

从救恩史的角度，教会宣认圣母无原罪的信理，是庆祝天主战胜了世上的大能者和掌权者对罪恶的控制，而玛利亚的无原罪情况，借着天主的仁慈，将罪恶的枷锁打断了。

每位教友，按照自身的情况，都有用武之地，这就要看我们有没有传教的意识和心火了。（五）教友是地上的盐，世界的光。作为基督的门徒，切记耶稣的这句话：你们是地上的盐，盐若失了味，可用什么使它再咸呢？

当时台南教区经济情况非常拮据，各堂区奉献微薄教廷补助亦不足庞大的支付，所以但凡教友及国内外朋友私下赠与主教之「红包」他都全数交到总务处。成公律己生活非常严格，个人生活非常简朴。

教廷与神学家之间的持续斗争，以及教廷最近批评美国修女团体等情况提醒我们，在教会与后启蒙时代世界之间拖延已久的交往中，并无任何井然有序的思想、神学或政治观点。　　　

因此，尽管在最困难的时刻和情况之下，在世界上是有希望的──一个值得信靠的希望。忠诚从这土地出生了，同时带来慈爱、正义与和平。　　

每个堂区的情况不尽相同，要因地制宜，善于把天主的真理结合当地的形态，民俗民情，传授给当地的人民。在这里，神父自身的观念十分重要。要始终紧跟教会发展的步伐，走在人类社会发展的前列。