在这里受纪念地有二十世纪一万三千名为忠于基督、忠于教会而殉道的基督信徒。　　一九九四年，先教宗若望保禄二世为了号召全球教会开始筹备庆祝基督降生二千大禧年的盛事，而颁布了一道取名《第三千年代将临牧函》。

由20人组成的唱经班还有好几位是慕道者。倪运娣教友带着她单位橡胶机械厂的十几位姐妹也来参加演出，演出服装都是自己筹集订做，同时还带领姐妹们打扫堂里卫生。

妇女们就对纳敖米说：“愿上主受颂扬！因为他没有使你今日缺乏承继者。愿他在以色列中得享盛名！（卢4：13-15）她们给他起名叫敖贝得；他便是达味的父亲叶瑟的父亲。

这位未来的圣人、修士和神学家，正统教会的坚定捍卫者，向罗马教宗捐赠了来自白冷圣婴摇篮的五根梧桐木条，以及根据传统用来包裹耶稣圣婴的襁褓。

答：因她违背命令回头观看，象征对罪恶之地的留恋，成了背命者的警示。三、亚巴郎的代祷与天主的纪念问12：亚巴郎与这次审判有何关联？答：亚巴郎早前曾为索多玛代祷，此时他看见毁灭的景象。

弥撒由侯应荣神父主持，共有10位候洗者在礼仪中领受了入门圣事，这些慕道者均经过了慕道班的教理培训和圣经学习，大家用热烈的掌声欢迎他们加入教会大家庭。约500名教友参与了弥撒，与基督一起逾越。

他受派遣作为外方传方教士时的教会与世界均有重大的改变。晋铎后，何理神父受派至纽西兰低夏特区的毛利人区（纽西兰原地居民）为毛利人学生特派司铎，同时在威灵顿的维多利亚大学攻读文学士学位。

……修养不足就容易受物欲诱惑，名利心重就顾不到灵性良心了。”　　（四）人的可贵与不变的“道”　　“天生万物，人为万物之灵。人的可贵在于人的本身，不在于他创造的文明。

首先读圣经段落耶稣说：“人子必须受许多苦，被长老、司祭长和经师们弃绝，并且要被杀；但第三天必要复活。”祂又对众人说：“谁若愿意跟随我，该弃绝自己，天天背着自己的十字架跟随我。

加尔旺会士是方济各会的会士，生活在18和19世纪期间：他是个和平及有爱德的人，因他帮助穷人和受排斥的人，长时间地在告解亭里度过而受人们的爱戴，而圣体圣事是他灵性生活的中心。