我认为，这项朝圣旅行使他得到非常深刻的经验，这个经验就是圣地的人性和精神现实，这一深刻的现实该当把和平旅程作为研究的尺度、聆听、默契配合及精神、文化、社会、政治等方面的对话而提出来。

于是便有了以下的对话。“老人家，您今年多大岁数了？”“92岁了，我耳不聋，眼不花，身体可好了。”“您有几个孩子？”“有四个儿子，四个儿媳妇，有孙子、有孙女。”“您常来教堂吗？”

（若6：25~26）这段群众与耶稣的对话中，耶稣非常明确地指出了：我们在信仰上的实用主义思想——有奶（饼）便是娘。在我们的信仰生活中，求“饼”甚于求“圣言”的思想确实存在，并且还不少！

教会蒙召建设“对话的新桥梁”，只有这样，福音的江河才能抵达人群，“一个更友爱更稳固的社会也能在匈牙利萌芽”。教宗向主教们提出的第三点建议是：成为希望的缔造者。

接著，教宗表示，他作为和平的播种者来到这生命树的土地，与人会晤，参加东西方同为人类和睦共存的“巴林对话论坛”。

这项改革依循着《你们去宣讲福音》宗座宪章的理念前行，其明确宗旨是：重振罗马教区公署“传扬福音和众议精神的动力”，使之成为“共融、对话和亲近的榜样，慷慨接纳，行事透明，为罗马教区在牧灵上的更新和成长服务”

灵修笔记显示，即使在自己享受神慰期间的默想对话中，也反复穿插了“祈祷有口无心”或无法投入的神枯体验。只不过自己以平常心挺过来了，没有在乎，或者不经意中战胜了神枯的捣乱作怪罢了。

愿我们在这个艰难时刻体验到希望，透过相互陪伴、分享实质和灵性资源，以及一同给予和平与无条件对话的坚持，好能为最终的治愈和复元做好准备！祝大家有一个快乐而又充满希望的复活节！周守仁枢机天主教香港教区主教

当然，在这里不是要解决这个问题，此外，在两教会间业已建立的对话氛围中，这个问题已经失去了过去的敌意，今天，我们可以期待完全相互接受，作为主要的“可调和的分歧”之一。我喜欢说:“可调和的分歧”。

从马尼拉返回梵蒂冈的专机上，教宗谈到了布宜诺斯艾利斯的一段经历，有人试图贿赂自己截取穷人的钱、专制灌输的将一个民族殖民化、宣布美洲和非洲之行、再次详细解释拳头说。