谈及玫瑰经，崔神父说：“玫瑰经是天主教灵修瑰宝，由多端奥迹串联，以圣母玛利亚的视角，回溯耶稣基督救赎世人历程。”

大家共同的目标是建立一个更人性化的社会秩序，并促进圣奥斯定所提出的“秩序带来的安宁”。必须“推动一个更有人性的社会关系秩序，以及和平且公义的社会，以服务人类整体发展和家庭的福祉”。

（格前9：19-23）在针对天主教会的至公至一属性时，他循循善诱地陈述了自己的看法：“你们各自声称：我是属保禄的，我是属阿颇罗的，我是属刻法的，我是属基督的。基督被分裂了吗？

答：他们继续北上，遇到巴商王敖格。敖格率军在厄德勒迎战。天主鼓励梅瑟：“不必怕他”，因为祂已经将敖格交在以色列人手中（21:34）。

38位与会学者9月18日上午在新任台长耶稣会士盖伊·若瑟·康索尔马尼奥（GuyJosephConsolmagno）修士的率领下，前来梵蒂冈觐见教宗方济各。

关于这一点，本台于12月28日采访了贝尔格里奥教宗的老朋友法拉斯卡（StefaniaFalasca）记者，她说：　　答：教宗方济各上任十个月以来，他的平日弥撒讲道成了一个参照点、一项令人期待的约会，尤其对大家的日常信仰旅程而言

教会宪章　　第一章　论教会为奥迹　　　　绪言　　　　天父拯救人类的计划　　　　圣子被派遣及其任务　　　　圣神圣化教会　　　　天主之国　　　　教会的象徵　　　　教会为基督的奥体　　　　教会是有形可见的，但也是精神的

又如想对饼酒本质变化加以解释，传教员有时称饼酒本质变化为奇迹，这个说法不正确，奇迹是显而易见的，若说圣体是奥迹便好得多了。如若不然，教授圣经，就可能发生较多的错误。

接下来，教宗回顾了他到琴斯托霍瓦圣母朝圣地和奥斯维茨集中营祈祷的经历。他在黑圣母像前看到了波兰人民之母注视的目光。这位母亲在波兰经历重大痛苦的时刻，支持了人民的信仰。

克雷莫纳主教安东尼奥·拿破里奥尼（AntonioNapolioni）致函教区内的司铎和信友，勉励他们藉着祈祷和省思马佐拉里神父的作品，准备教宗方济各的到访。