荣休教宗强调，“最重要的是，信徒提出质疑，而且必须不断探寻日常生活的艰辛现实背后的信仰现实。在这方面，我认为，‘逃避到纯全教义’的想法是绝对不能实现的。

教宗说护教学家这个字的意思是指古代那些基督信徒作家们，他们以文字写作来维护基督宗教，免于受到外教和犹太教的控告和攻击而不知所措，同时设法以符合时代文化的言语来传扬基督的福音。

教宗说亚历山大的圣克莱孟把基督信仰生活分为两个等级：“第一等级是以普通的方式度信仰生活的基督信徒，不过这样的基督信徒仍然展望圣德的境界。第二个等级是那些已经在善度完美的灵修生活的人。

教宗因此向圣伯多禄广场的众多信友说：“保禄宗徒勉励基督信徒喜乐，因为主必定再次光荣来临，而且绝不会延迟。教会一方面把目光投向白冷城，准备庆祝耶稣圣诞的来到，一方面这样邀请基督信徒喜乐”。

信德网据梵蒂冈电台讯基督信徒要为“我们希望的理由”做出有形可见的见证，抵制拒绝超性真理的世俗化思想。

问：教宗在他刚发表的2011年世界和平日文告中谈到宗教自由：这个主题非常切合时宜，因为对基督信徒的迫害再次出现。隆巴尔迪神父，请您谈谈这个主题。

教宗问候这个大公合一组织的代表们，感谢他们「为促成基督信徒合一」所做的服务。教宗谈到基督徒的分裂说：「我们不能无奈地接受基督徒的分裂，把它当作教会历史经验中无法避免的成分。

问：请问基督信徒团体这几天的处境如何呢？答：除了人人担忧恐惧以外，基督信徒团体还没直接受到攻击。我甚至得知「伊拉克和沙姆伊斯兰国」的军队已经拜访了叙利亚─天主教会摩苏尔的主教，询问军队能否予以协助。

教宗注意到，耶稣在许多西方国家又成了陌生人，因此一个快速转型的世界要求基督信徒勤于寻找方式或方法，用能让人了解的语言传播基督信仰历久弥新的讯息。在这方面，也需要做注重现实的人。

这尊受到信徒虔诚恭敬的雕像呈现的是背负十字架的耶稣。雕像可追溯至17世纪西班牙统治菲律宾期间，一位西班牙籍奥思定会神父于1607年把它带到马尼拉。