因此，在教会中不存在自己来的作法，也没有足球场上的自由中卫。

反思这是否与自治性的自由混淆了，选择我们自认为正确的救恩。我相信，耶稣是教给我们救恩的导师，还是到处去寻找别的？较为肯定的历程还是逃到人预先写好的诫命条文下？

在风俗和道德上的这项革命通常都打着‘自由’的旗号，但事实上，却给为数众多的人，尤其是较脆弱的人造成精神和物质损害。

只是，教会要求履行其使命、展开其工作的自由。其它便别无所求了。这一次也是历史上一位教宗首次获准飞跃中华人民共和国的领空。为此，可能已经接近告别过去、开启新历程的时刻了。

有您才有我们一次次告解的成功，您打开了我们心灵的枷锁，让我们体会到自由的轻松。

我们能从我们的在天之父那里学会两代人相处的良好关系，祂让我们每个人自由，但从不让我们孤独。我们若犯错误，祂会不断地耐心伴随我们，丝毫不减对我们的爱。教宗提到，天主的父性也使我们想到亲子关系的神圣性。

（梵蒂冈电台讯）告解不是酷刑或逼供，而是获得自由、彰显天主无限仁慈的会晤。教宗方济各3月12日上午在接见宗座圣赦法院内署法庭课程学员时如此表示。

人滥用了天主的自由制造了罪过。罪恶的来源是人类对天主的背叛。人犯罪以后，天主的救恩从以色列身上开始，处处展现天主对人的爱。

在政府所给予的自由之内，教会至今都未能充分利用起来。

教宗表示：一男一女彼此承诺，‘结为一体’并组成一个家庭，若他们一味索求个人自由和酬报，这错误就会深深地影响子女的心灵和一生。儿童经常私下独自哭泣。