至于非洲，教宗则说非洲教会不断高声呼求天主结束刚果民主共和国境内滥用权势的现象；也邀请几内亚和尼日两国居民尊重每个人的权利，展开对话；也邀请马达加斯加人民克服国内的分裂，彼此接纳。

c劳动式的福传——在教会宪章第41节里有一段耐人寻味的话：“至于那些辛苦劳动的人们，应该借着人力操作来使自己成全，效法曾经亲手劳动的基督，以实在的爱德，欢乐的行为，彼此担待，从每天的劳作中升高到传教的圣洁培育

就如人世间首先彼此是朋友，然后才会相互照应一样。

在痛苦之中，也总有人来给别人生命力，苦难可以让人们彼此接近。这是一个奥秘！妇女往往先以帮助和安慰受苦者，她们是蒙祝福，赋有这同情心。我也想起今年一月中的海地地震，当时仁爱会修士修女们正在那里。

当耶稣说：“你们该彼此相爱，如同我爱了你们一样。人若为自己的朋友舍掉性命，再没有比这更大的爱情了。”耶稣讲的这句话也不是道德主义。基督信仰不是一种非凡的伦理道德主义。

在一起祈祷当然重要，但不限于此，也要在一起生活，分享彼此的喜乐与担忧、牧灵以及司铎生活的问题。这些是解决孤独的普通方法，但要注意的是，要把这时间记录在工作时间表内。家庭是否与司铎的使命有关？

圣若望宗徒说：“从来没有人瞻仰过天主；如果我们彼此相爱，天主就存留在我们内，他的爱在我们内才是圆满的。”

两种人互相畏惧，彼此憎恨，人的生活变得更不快活了。看到这种情况，上帝决定用一种方法补救：他把千奇百怪的病魔打发到人间，上帝认为，当人们都受到疾病威胁时，他们就会懂得，强者应该怜悯并帮助那些弱者。

不难看出，天主赐给我们生命、智慧、能力等元宝，无非是让我们将这些白白得来的无限天恩发扬光大成倍增加，将从他得来的圣宠神爱再分施给他人，在彼此的互动中使这些特恩异宠得到更进一步升华、圣化，借此完成他的美好旨意

教宗说：在许多机会中我都谈到这些严重的创伤，这些行为不但伤害受害者，也损害到司铎与民众、司铎与主教之间彼此信任的关系，甚至损害到教会当局与大众的关系。