接着，教宗说道：“在圣母玛利亚与复活的基督重聚的神圣行动中，不仅仅超越了人类死亡的正常肉体腐朽，而且还预示了获得天主生命的肉身升天。”随后，教宗表示，耶稣经常用婚宴或与朋友的庆祝来描述天堂。

土耳其南部和叙利亚北部于2月5日跨6日夜间发生7.8级强烈地震，造成至少数千人死亡、成千上万人受伤。欧洲明爱会立即投入救援工作，意大利主教团已提拨50万欧元作为第一笔援助经费。

孟主教在讲道中阐述了病人油、圣洗油、坚振油的意义，说到：祝圣圣油的意义在于它是“被基督和祂的神触摸的神圣标志和荣耀”，天主一直在寻找我们，他取了人性，下到人生的深渊，直至死亡的黑夜，向我们显示天主多么爱祂所创造的人类

教宗说他和整个世界都极度悲哀地看着无数的无辜者卷入死亡和毁灭的漩涡中，这些无辜者遭谋杀，被绑架。唯一解决这个困境的途径无非是遵循国际法，实践联合国的决议案。

当人类的原祖父母亚当、厄娃背叛了天主，使人类走向死亡时，是耶稣——天主子——承担了我们的罪恶，亲降人间，拯救了我们。

人的生命，从受孕之初到自然死亡为止，都必须受到维护。教会的这个立场人人都知道。这个立场既排除堕胎，也排除对人类胚胎的实验；既排除安乐死，也排除死刑，因为这都是否认按照天主的肖像所创造的人的超性尊严”。

自知为配角不以主人为争夺的目标你谦卑，你俯就自称“解鞋带也不配”在风尘仆仆之后你又功遂身退为而不恃你是“点着的明灯”照亮黑暗的世界显露人心的败坏你不畏权势、揭穿罪恶即使监狱囚牢了你也封不住你的声喉即使死亡危险着你也夺去不了你的心志你是谁本为别人对你的疑问但可惜的是也成了你的困惑对耶稣的不解人

除非生活像一个“人”我们便走向毁灭和死亡。　　生活不是思想。思想的形式是通过外在的实体。生命便是生活在不断的思想中，思想在不断的生活中表现出来。

很简单，在这一两两相互的参照的追问之中，可以这样确认：假“我”随物欲的死亡意味着看似卑微的真我的诞生。我的朋友曾给我讲过另外一个类似的故事：一位大师问一位基督徒说，“你死后到哪里去呢？

最近几个月来又爆发了传染病，数千人死亡。一心委员会主席萨拉枢机今天启程前往海地，萨拉枢机目前正在协调教会援助海地地震灾民的工作。