在天主教神学中，“听从天主的话”意味着接受天主的启示，并以行动回应之。“全心全灵归向”呼应《申命纪》6:5中的诫命，也被主耶稣在福音中引用为首要的诫命（参阅：玛22:37）。

平日里，定时为神父们洗衣服、拆洗被褥，让我终身难忘的是，本堂李保存老神父卧床期间，老人家不但每天探望，更不嫌脏，把带有屎尿的衣、被带回家中清洗。

在人们的私心越来越强的社会中，让基督徒的大公精神，大爱行动，作为光和盐表达于人世。这才是面对信仰挑战最有效的方法。从福传来讲，大爱的思想和行动对福传对象最有吸引力。

而我们，也要因着信仰基督，向圣神的行动开放，好使我们有能力在天主的爱中生活。教宗最后指出，按照耶稣的教导，每一条诫命都揭示了其圆满的意义，就是爱。

教宗解释说，这样的事之所以发生，因为一颗基督信徒的心明白了两件事：善度四旬期就是以爱的行动回应天主的爱；领过洗的人就要更加承担义务。　　由此可见，善度四旬期与我们领受的圣洗圣事有密切关系。

那么，首先我们就要和这位卖葱大娘一样，做一个社会良心，给予社会希望，然后再用我们的信仰之爱浇灌每一颗受伤的心灵，唤起人性的良知，最重要的是作为基督徒，要度一个真正信徒的生活，让社会在我们行动的感召下，更加和谐

教宗说，在信德诞生之初和传教行动中，平信徒发挥了极重要的作用。在那片土地上，基督徒团体其实并非由传教士所建立，而是18世纪下叶的一群朝鲜族青年。

这力量在艰困时刻支持我们，激发今日的使徒行动为众人提供善行和宽恕，从而见证天主的仁慈。

陈主教深有感触地告诉信德网通讯员说：在当今社会，教友就是要在生活中以爱的行动去传福音，前段时间我们接待了山西太原的圣乐合唱团，这个合唱团共有四十多人。

何况，问题不仅在于该不该抵制过圣诞节，还在于如何表达与行动。作为一种文化选择，过不过圣诞节属于个人的自由。