今年4月3-5日，西直门教堂为了使教友们更好地过复活节，本堂张洪波神父邀请了河北“信德”的李荣品神父给教友们做了三天的避静，在讲道中李神父讲道：做好你自己，做好自己能做和该做的事，不要和别人攀比，更不要因为自己做了点什么就沾沾自喜

两人一边举箸品食香果毕罗，一边慢饮细谈。正当谈兴正浓时，忽然间有两只狗争抢肉骨头互咬撕打，受惊的考生突然惊呼：不好！便从梦中惊醒。

要求主教团立即尽可能广泛地向总铎区和堂区分发问卷，以便能得到本土的信息投入。这份寄给各国主教团的问卷是为2014年10月世界主教会议讨论家庭问题作准备。

7.1933年（大约）我叔父赵雅阁（Jacob）于浙江嘉兴圣文生神哲学院晋铎后归来，我家特设宴邀请文主教及众位神父光临家中以示庆贺，宴毕大家齐到我家附近的小圣堂作了祈祷。

他保守圣召30年，铎职服务30年，一生作了美好的见证。今日中国教会多么需要这样的普通司铎啊！

爱德不但使人更接近天主更相似天主，而且也能补偿过犯缺失，如同圣伯铎所说：因为爱德遮盖许多罪过。（伯前四9）圣灰礼仪也提醒人反省人生的终向和目标，现世的一切很快就要过去，使人好好地准备善终。

人生的感悟来自人生的阅历，为晋铎十余年的我来说，这两句话又何尝不是对我说的呢？走在曲折的石阶路上，默想主基督的受难史心中不免感伤。

反省我在两年的铎职生活里、实际的堂区牧灵服务中，在传福音的事业上实在没有做什么，因为我还没有活出基督的福音，尚还是一个需要被福音拯救的人。罗耀拉的依纳爵圣人常勉励我反省自己：过去为基督的福音做了什么？

1622年入耶稣会，晋铎后，奉教宗令来华传教。杜奥定神父于1626年9月，从罗马登舟启程，同船有耶稣会士35人，教友600人。

偏差的解释导致一些人开始出现身份认同的危机，有些教友选择离开天主教会，有些神父选择离开铎职；相反的，有些修女希望做神父，有些教友希望自己做弥撒……这些问题一方面是社会上相对主义和物质主义的影响