我认为，中国宗教能否「脱敏」，关系到其文化功能和社会功能在中国发展进程中能否充分发挥，也关系到中国和谐社会的建设能否深入落实。　　您认为目前我国的宗教在「脱敏」方面还面临哪些难题？　　

有学员也在《晨曦》撰文分享说，这次是很好的机会，让他对教会和澳门有所认识，并认识天主教会在政治、经济、文化等方面所担当的角色和使命。　　

梵二强调教会是一个天主的民族，我们要建立一个共融合一的教会（《教会宪章》，13），要融入当地的文化，发展地方教会（《教会传教法令》，19），每一个人都有天主肖像和人的尊严，宗教对话在这个时代非常重要（《

为家庭所做的文化和社会选择的结果，涉及国家生活的不同层面：从人口问题到与工作相关的其他问题，乃至于人类学的观点本身，这观点是我们文明的基础。

谈到与司铎关系时，传信部长告诫主教们与他们保持积极关系，慈父般的关系，但一旦需要时，也要满怀一颗对他们进行灵修、文化和牧灵教育的心，做到立场坚定。

此外，也有一些新情况需要教会予以关注，其中包括家庭观念新思想的传播、代理孕母现象、不承担义务的文化和以婚姻关系不稳定为前提。

这39个问题适用于各种文化并能被理解，我们已经收到来自亚洲和非洲的初步回音，那些平信徒和已婚者喜乐地感受到自己不是「次等」基督徒。再者，我们认为是因着自己所度的生活而被征询。　　

若缺乏这个幅度，一个文化不仅不能与信仰和理性，真理与自由和谐相通，反而变得贫瘠。　　教宗在讲话中接着提及在许多方面富裕的国家中，穷人却日益增加。

（杨晓健陈卫锋）遂川举办教友学习班江西省遂川县天主教会利用五一假期举办了向圣母敬礼的“教理学习及文化补习班”。来自乡村有文化的青年教友学习教理、礼仪，请老教友讲述并示范，请文化素质较高的教友上文化课。

包括男人和女人，儿童和男人，平信徒和神职人员，那些在身体和心智上残废的人，穷人和富人，知识分子和平民百姓，不同文化和语言的人。这种多样性是我们人类的本质，它描述教会也是我们礼仪团体的经验。