教宗请青年们做拉丁美洲转变的主角，做他们的历史的主角，但同时不抛弃祖先的传统、基督信仰的传统，而应该常常效法他们先人的榜样。

那座教堂就坐落在海边，是一个有很长历史的美丽壮观的大教堂。还没走近教堂，我爱人就已经很兴奋了，然而这种兴奋的情绪在教堂门口就被看门人给驱散了。

首先，杜教授讲述教廷与梵蒂冈城国之不同：梵蒂冈在历史的一次偶然因素下成为一个主权国家，我们的教宗在这面积零点四四平方公里的梵蒂冈城国内行使独立主权。

拉瓦西枢机也谈到子女是创造和连贯的救恩历史的记号﹐以及圣咏中不断谈到年长者﹐称他们是上主能力臂膀的见证和声音。枢机最后引述一首西藏古老的赞曲﹐说：「老年人的身体是一个信仰之歌的珍贵宝库。」

在耶稣生活的时代，历史都是由男性书写，因为妇女如同儿童一样，她们的见证被认为是靠不住的。然而，首先相信主复活的正是这些妇女，而不是耶稣的门徒们。教宗说：让宗徒和门徒们相信比较费力。妇女则不一样。

他停顿了一下，从瓷盘里夹出一个小笼馒头，在醋中翻滚了一番，连说了几声好吃……这是德国作家乌利·弗兰茨在其历史长篇小说《在上苍的阴影下》中的一段描写，文中所提亚当乃是在清廷累官至太常寺少卿

罗马诺神父说，致命者是教会历史中的瑰宝，亦能让信徒重新发现精神遗产的合一。他说：他们并不想牺牲，但却跟随基督走到最后。

约旦河作为圣经描述的一个重要标志，已深深地渗透到这块土地的历史和文化之中。比如厄里亚先知被接升天的地点就发生在约旦河（列下2：11-13）。

他们亦有兴趣浏览介绍教会历史、圣人资料及解答道德问题的网站。　　与会者在研讨会上回应调查结果时强调，运用新媒体撒种，以及通过数码渠道向更多受众提供各类信息，都是很重要的。

正当他专心劳改借以立功赎罪之际，颠倒黑白的十年动乱已被历史彻底否定，接下来便是拨乱反正，为蒙冤受屈者平反昭雪的另一种局面。