问4：天主如何回应人类的这一行为？答：天主下降察看，并决定混乱他们的语言，使他们彼此无法沟通。问5：巴贝耳一词是什么意思？答：“巴贝耳”在希伯来语中有“混乱”的意思，因为在那里上主混乱了全地的语言。

由此，明智与艰巨的努力就是如何创造性地构思人类凝聚的战略，为此，圣艾智德团体试图克服在我们的城市共同生活一起的困难。　　圣艾智德团体从1968年创立以来，就面对这些问题。

而有关如何对待祖先则被视为重要的礼仪行为。下文摘自荀子•礼论，礼有三本：天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。无天地，恶生？无先祖，恶出？无君师，恶治？三者偏亡，焉无安人。

这个小伙子深深地感动了，他说，你们天主教的人不怕被疾病传染，更不怕晦气，像对待家人一般对待别人，真令人感动。通过近十年的工作，爱德会在福传工作上收效很大。

愿仁爱与非暴力主导我们对待彼此的方式，不论是个人或在团体中或是在国际事务上。当暴力行为的受害者能够抗拒诱惑，不加报复时，他们就成为以非暴力缔造和平的最可靠的推动者。

同时，应该谨慎对待、小心分辨那些夹杂或涉及有关宗教无差别论、新白拉奇主义、新诺斯底主义与“唯独圣经”的课程与言论。”

如果这样来看待耶稣会士，那么明清两朝对待基督教传教活动的迟疑和反对反倒是有理了。而实际的情况当然不是那样。

如何认识我现在的身份，地位作用，为现代教会是十分需要的。因为我们是葡萄树，我们是天主的家人（弗二19、若十五5）。

于是我问自己：我如何跟随耶稣？我是默默地、还是为让人看见而做善事呢？　　教宗说：我也想到我们这些牧人，因为虚荣的牧人对天主子民无益。他可以是神父或主教，可是若爱慕虚荣，他就不是在跟随耶稣。　　

因此，我们应该习惯于祈求记忆的恩宠，记得天主子民所走过的路，也记得个人的过去：天主在我生命中对我做了什么，祂是如何让我行走的……。让我们祈求希望的恩宠，希望绝非乐观主义！