这位耶稣会第卅任总会长早于廿二岁便到日本传教，于六七年在该国晋铎。除了在罗马宗座额我略大学攻读教义神学硕士的几年，四十多年来一直在亚洲生活。

保禄书信对地方教会教职或信友个人的书信：如：《弟铎书》、《费肋孟书》、《希伯来书》等，这些书信的主要内容是：1、论述神职人员的规范和被选者应有的品德。2、论行善的必要性和驳斥异端邪说。

有一位年长的智者邀请我们承认某些局限，并学会在适当时候克制自己：「你也要教训青年人在一切事上要慎重」（铎二6）。要是奉行青年至上的思想，或是以不成熟的态度鄙视年长的人或另一个世代的人，都没有助益。

班主教为意大利威尼斯人，1909年进入方济各会；1920年晋铎，翌年来到中国通远；1944年12月17日在三原总堂，由西安主教万九楼祝圣为三原教区代牧主教；1946年三原代牧区升格为主教区，班锡宜主教也成为三原教区首任主教

细细品来，爽心悦目，发人深省！三、圣经中的小人物与以往的释经学家不同，在这四本《真妙》里，作者以其细腻的笔韵惟妙惟肖地分析讲解圣经。

2007年10月晋铎，过了圣诞节，他便踏上了法国求学的辛苦征程。四、求学生活田炜帅神父首先在巴黎天主教大学攻读传教史专业。

我们欣喜地看见，这些以教区或铎区或堂区的规模所组织的礼仪培训课程，确实帮助信友们更懂得感恩祭的意义与精神。

从南京老教友那儿我得知，赵神父于1948年晋铎，任南京石鼓路天主堂本堂神父。可惜仅仅三年，一场政治风暴将他卷入，而后流放到内蒙古，囚禁劳改长达三十年。

1950年至1951年，金沛献、崔玉信在上海晋铎后回到抚顺。之后抚顺小修院在北京解散，修女院从京迁回抚顺。文革开始后正常的天主教活动被迫停止。

今天三位弟兄不都还在教会内履行铎职吗？中国社会经济是高度发展了，但几十年来倡导的精神文明建设并没有给人带来人格上的健朗。