430年前后，罗马圣萨比那教堂门上的石刻，耶稣用魔杖复活拿撒勒。　　

那里叙述的是雅各伯与他的兄弟厄撒乌的和解。在“窃取”厄撒乌的祝福之后，雅各伯为了逃避兄弟的报复，前往其叔拉班所在的客纳罕避难。但是，多年之后，他希望与兄弟和解。

不同于四旬期的答唱咏（译者加），在圣周一的答唱咏上，教会做出了改变，邀请我们在《依撒意亚先知书》53：2的经文之下阐释这篇圣咏：“他没有俊美，也没有华丽，可使我们瞻仰；他没有仪容，可使我们恋慕。”

我们是否像坟墓旁的玛达肋纳一样，让失意的眼泪迷蒙了眼睛，以至于连复活的耶稣就在身边也看不到？弟兄姐妹们，别让失望的莠子，进入我们心灵的良田。天主给我们心灵中撒播的，可都是信德、望德、爱德的好种子啊！

还记得文主教的主保庆辰圣方济各·沙勿略日，学校请主教及众位神父来参观高班学生演戏，如小达味杀哥肋亚，及义和团教难及低班学生的歌舞。

但论规模或建筑的精美程度，位于古城上方山顶处的圣巴巴拉教堂才是当之无愧的王者，这处库特拉霍拉的建筑杰作从1380年动工开始，精雕细琢了近200年，直到16世纪才最终完工，从通往山顶的小路上抬头望去，教堂高高的网状肋梁及繁复的玫瑰玻璃窗

在玛利亚的平安中，有他的陪伴，在她生活的困难中，也有他的陪伴；他陪伴玛利亚在去白冷登记，并陪伴她在喜乐中生育；在逃往埃及的过程中，有他的陪伴，在焦虑中寻找耶稣时，也有他的陪伴；之后在纳匝肋家庭的日常生活中

因此，在法王腓力四世的支持和安排下，1309年教宗克肋孟五世决定从罗马迁居到阿维尼翁。由于教宗的迁居，信友们就把阿维尼翁做为朝拜的圣地。离开阿维尼翁朝圣团驱车前往有世界未解之谜称号的圣母显现地露德。

可是，耶稣行神迹的出发点和目的却只有一个——让人相信他就是救世主、默西亚，是天主的独生子：变水为酒的神迹后，圣史若望总结说：这是耶稣所行的第一个神迹，是在加里肋亚加纳行的；他显示了自己的光荣

但通过诸多的资料考证及拉特朗大学安德肋教授的研究，说明耶稣圣心方济传教女修会是北京青年王文清在希贤主教和丁午桥神父的大力支持下，在高陵县通远镇创立的中国国籍女修会。创会之初的会址在高陵县通远镇。