他的复活与拉匝禄的复活不同，拉匝禄复活之后，仍然再次陷入死亡。而耶稣在复活后不再归于腐朽。复活后的耶稣是一个新的创造。

虽然丁神父去世了，台湾移民署一如既往，按原计划在6月1日，由台湾内政部长叶俊荣为已故丁松筠神父仍然颁发身份证、户口名薄、归化国籍证明等。丁松筠神父的胞弟丁松青神父代为领受。

我们共产党人是无神论者，又是历史唯物主义者，必须以科学的历史的观点看待宗教，看到宗教还有其赖以存在的自然根源、社会根源和认识根源，看到还有相当一部分群众仍然信仰宗教的客观现实。

传教的归依仍然必须成为个人和团体为自己设定的主要目标，因此“外出传教是教会所有活动的典范。”（《福音的喜乐》宗座劝谕，15）正如圣保禄宗徒所说，基督的爱吸引并推动着我们（参阅：格后五14）。

有的富人，因为没有找到生命的根源，没有遇到主耶稣，他们就像“夸父追日”，终日努力拼搏，企图得到更多的财富，最后耗尽了自己的生命，却仍然饥渴，一无所获。那么，怎么样才能得到永生呢？

穷人仍然有许多东西教导我们，因为在现今高举财富、并经常在物质财货的祭坛上牺牲人性尊严的文化里，他们逆水行舟，凸显出生命中不可或缺的，完全是另外一回事。

耶稣的复活曾以各种身份显现给门徒们，启示我们死而复活的耶稣基督仍然活在我们中间。　　　为此，作为基督徒的我们，深信扎根于死而复活的基督信仰，才是我们真正幸福的保证和泉源！　　　

这个结果，像晴天霹雳，使我不能接受，我焦急万分。不行，我必须马上把爸妈接回来治疗。然而母亲呼吸太困难，体弱得寸步难行，只能坐轮椅。回美国谈何容易，长途旅行，随时会发生意外。

结果，父亲被判了15年徒刑。从此生活的重担、教养儿女的重担，就全部落在了母亲一个人的肩上。母亲有10个儿女，还有两个侄子，大女儿在上海上大学，小女儿尚在怀里吃奶。

年底，饶家驹访问重庆，对难民救济事宜，晋谒我中枢各当局，有所接洽、结果甚为圆满。1939年底由于欧战的原因，这些运送的货物不幸被中断。