香港教区建筑及发展委员会的《从天主教手册认识香港教区1954-2011》报告，比较了本地教会近六十年来的各项统计数据，包括教友人数、神职及修会人员、牧灵、教育及社会福利服务等范畴。　　

1986年入北京天主教神哲学院；1986年9月21日在宣武门教堂（南堂）晋铎；1986-1993年在宣武门教堂服务；1993-1996年任王府井教堂（东堂）本堂神父；1996年因病疗养。

这些男孩、女孩最终流落街头，让自己成为无耻之徒的猎物，把他们当作身体、败德、及性暴力的对象。　　其次，当仔细注意那些被迫迁徙的移民、难民及人口贩卖的牺牲者时，我们不幸地在其中也发现许多儿童及青、少年。

教宗方济各藉此机会致函芝加哥总主教布拉泽·若瑟·库皮敕（BlaseJosephCupich）枢机，表明和平之路往往不容易走，但这是唯一应对暴力的真正道路。

全球化不断增长的趋势给欧洲和非洲文化、教会和社会结构造成的变化是本次研讨会主要探讨的议题。严密地闭门会议活动有三个会期，在这期间欧洲和非洲各有一位主教将讨论全球化对青年、移民、人类和生态所带来的影响。

信仰生活互动坊灵修中心执行干事杨孝明表示，虽然信徒自发成立团体服务教会的工作仍处于萌芽阶段，但愈来愈多人愿意参加此类工作。“圣召减少，教友想填补牧民上的空间，于是催生了这些团体”。

11月12日上午9点，北京教区李山主教在西什库教堂（北堂）为若瑟修女会刚刚去世的张芳（玛利亚）修女主持殡葬弥撒。

　　信德网讯2013年9月12日，由信德文化研究所主办的“城市化与移民及牧民照顾”研讨会在石家庄圆满结束。　　

微信上不断看到有人转发抵制圣诞的段子，街头上有人举着我是中国人，我不过洋节、请不要祝你我圣诞快乐，圣诞不是你我的节日等。也许被每年的抵制风弄烦了，笔者发现：反抵制圣诞的人也越来越多。

　　中国的城镇化建设，其承载的含义远远超越经济领域，绝非仅限于满足社会需求的生产力范畴，已经全面触摸到整个社会的结构性变革，它撬动具有进步意义的生产关系的同步再调整，是推动中国走向第三次社会变革的历史性跨越