教宗在视频讲话中指出，首先要做的是“观看”这个处于危机中的世界，分析它的过去，承认其“系统的不足”，甚至是对受造界“犯下的错误”。

信众先是聆听了圣保禄宗徒致厄弗所人书的一个段落（参阅：弗六13-15），然后教宗从圣保禄的几段话语出发，解释了方向错误的使徒热忱，以及宣讲福音所需的若干特质。

教会里的“不可错误性”，意味着“始终走上生命与光明的道路”，即：跟随圣神。教宗府讲道神师解释道，今年四旬期的一系列默想，旨在“鼓励我们以圣神为教会整个生活的中心”，特别是在当前的世界主教会议进程中。

用他不能错误的宗座神权，庄重宣布至圣童贞玛利亚在她始孕的第一瞬息，因着全能天主的殊异恩宠，仗赖着人类救主耶稣基督的功勋，免了染原罪的玷污。这道理是天主所启示的，为此，一总的教友应当坚信。

圣经所应许的永生是给那些能忍耐，至死忠心，坚持到底，儆醒祷告的人(太24：13；启2：10；雅1：12；太25：13)，从约伯信仰的历程中，我们看到了他与撒殚的交锋，他为了否定撒但错误的逻辑，他持守着对

是的，他不是一个清污的专家，他却带领大家接受了一个这样的责任和使命，可能他始终并不知道这会是一个错误，就像我们许多人会生活在自己或别人造就的错误中一样。

许多人所承受的苦难往往都不是出于自己的错误。例如一次意外、先天的缺陷、基因不正常、流产、凶暴的父母、慢性病、叛逆的孩子、重病、急症、配偶或子女离世、破裂的关系、天灾等，这是多么不公平啊！

澳大利亚悉尼的总主教佩尔枢机说，他个人认为，今天取消神父度独身生活这个历史悠久的传统是个严重的错误，即使这样做，也无法补救目前大洋州，尤其是澳大利亚和新西兰圣召大量减少的状况。

也许，有人会说我们的许多基督徒既不具有在法律方面的审判权，也不具有劳动待遇方面的分配权，更没有对物质财富的支配权，不会犯不公正的错误。

可是我知道武力也许能征服世界，但是赢不来人心；物质也许能湮灭精神，但是灵魂不死不灭；人类也许会犯错误，但决不会长期处于错误之中。我知道善良终会被发现；真理终必得彰显；生命将恢复崇高；神圣注定会被接受。