（玛7：21）在旧约时代，以色列人民常犯的错误，就是恃着自己是天主的选民，亚马郎的后裔，而自觉高人一等。天主却三番五次叫他们明白以德配道的必要，圣善的身份圣善的职务，不算什么，重要的是圣善的生活。

许多人所承受的苦难往往都不是出于自己的错误。例如一次意外、先天的缺陷、基因不正常、流产、凶暴的父母、慢性病、叛逆的孩子、重病、急症、配偶或子女离世、破裂的关系、天灾等，这是多么不公平啊！

是的，他不是一个清污的专家，他却带领大家接受了一个这样的责任和使命，可能他始终并不知道这会是一个错误，就像我们许多人会生活在自己或别人造就的错误中一样。

用他不能错误的宗座神权，庄重宣布至圣童贞玛利亚在她始孕的第一瞬息，因着全能天主的殊异恩宠，仗赖着人类救主耶稣基督的功勋，免了染原罪的玷污。这道理是天主所启示的，为此，一总的教友应当坚信。

圣经所应许的永生是给那些能忍耐，至死忠心，坚持到底，儆醒祷告的人(太24：13；启2：10；雅1：12；太25：13)，从约伯信仰的历程中，我们看到了他与撒殚的交锋，他为了否定撒但错误的逻辑，他持守着对

在我们内总有一些因罪恶、错误、过失而产生的封闭：我们不要怕！让我们向上主的光开放，祂始终等着我们。祂要让我们看得更清楚，赐给我们更多光明，宽恕我们。你们不要忘记这一点：祂总是等着我们。　　

因此，教宗称孝爱是能够与人同喜同忧，关怀人或纠正别人的错误，安慰或接纳我们每日遇到的人。

对这些新学员要先打开他们的嘴巴（声道），更要改掉过去错误的语言习惯。思辨与发展就是针对有丰富经验的读经员们，求新求变，要有新的展现。

耶稣的仇敌也聆听耶稣圣言，可是他们接近耶稣是力图找出祂的错误，给他设圈套让祂跌倒，失去权威。他们绝不会自问：‘天主在这圣言内对我说什么？

老派天主教会于1870年第一届梵蒂冈大公会议确立教宗不可错误性的教义后，与罗马教会分裂。教宗邀请他们在混乱但渴望天主的欧洲，一同以可信的方式见证福音。