虽然灾民无数，却被逐一安顿重生；记忆惨痛，却也终将慢慢散去；我们的热情也在渐渐退却，我们每一个人又重新生活在吃喝玩乐中间，柴米油盐酱醋茶中间，生活在世俗生活中间，一切依旧。

基督信徒常是许多世纪以来各种文化重生的动力。

我们领洗后重生得救，是生命的改变，是口味性情上的改变，要以心、以口去光荣天主。无论人多人少，无论任何场合，污言秽语一句也不能出自基督徒之口。

第二天早上，我好像获得重生一样，活蹦乱跳，全家人都很奇怪，最后，我妈妈问我：妮呀，昨晚和谁说话呢？哭的那么伤心让他救你，不停地伸手拉，嘴里喊耶稣。

3.告诉他你自己的经验，你怎样在基督内重生和改变，变得更快乐、更积极；怎样在圣经中找到人生的方向，在圣事中获得生命的力量；怎样在祈祷中与天主相遇；怎样藉信仰而面对了人生的大小挑战；信仰怎样帮你进入人生更高妙的境界

我们不要忘记天主永不疲倦地宽恕我们；祂藉着司铎的牧职，再次拥抱我们，使我们获得重生，让我们能重新站起来，重新踏上旅程。因为我们的生命就是要不断地站起来，重新踏上旅途。

综上所述，结论是：基督宗教信仰应在中国文化中得以重生，以中国人的心理模式，思维模式去体验和见证信仰。如此，得以在自家的文化传统中觅得基督宗教生长的根。

从世俗人的角度看，我们失去了一位亲人、一位好朋友，一位能够提供生活经验的长者，但我们从信仰的角度看，我们喜庆她的重生，因为死亡并非生命的结束，只是生命的改变。

四旬期是忏悔的时期，也是克苦的时期，但其目的不在於自身，而在於与基督一同复活，更新我们在圣洗圣事中获得的身分，也就是再一次由上而生，在天主的爱内重生（参阅：若三3）。

真福成为信友团体在物质、尤其是在宗教和道德上得以重生的灵魂人物。他于1831年12月20日去世。教宗保禄六世1963年册封他为真福。