这就是教宗方济各在提到那些必须独自扶养自己孩子的母亲们，为何这样说，“在这些困难的情况下，教会应给予特别关怀，表达谅解、安慰、接纳，而非立即搬出一套规条，有如把石头砸在他们身上一样；这样做只会使他们感到这位蒙召表达天主慈悲的慈母，是在审判和遗弃他们

教宗说，在她身上，“我们看到天父的爱以最完美、最全面的方式彰显出来：那就是一个母亲的温柔”，她“理解并宽恕一切，从不遗弃我们”。

还有更可恶的，遗弃父母，打骂父母，赶走父母，杀害父母，天理不容。打一盆热水，用报恩之心恭恭敬敬地给父母洗100天脚，能做到吗？天主十诫关于爱人的诫命，第一条就是孝敬父母。

教宗继续说：“被钉死在十字架上又复活的上主不会遗弃你们！他对你们的有关将来的问题不会充耳不闻，对许多家庭失落一切，失落住家、积蓄、工作、甚至性命的哀号，不会无动于心。

切记，天主是在撒种，不是对种子的舍弃、遗弃、嫌弃、抛弃，所以在漆黑的暗夜，不要害怕，“当壮胆，坚固你的心。”

愿复活的基督为那些孩童和年长者带来新生命的果实，前者由於战争和饥荒在成长时期看不到希望，而且缺乏教育和医疗照护；後者被自私文化所丢弃，被视为「无生产力」者而遭到遗弃。

我们必须反覆体会才能理解其中的深义，它能激发巨大的安慰和平安，让我们知道上主始终陪伴我们、永不遗弃我们，尤其当我们处於最艰难和最紧要的关头。

他受尽了侮辱，被人遗弃；他真是个苦人，熟悉病苦……”（依53:2-3）因此，耶稣在祈祷时显露圣容，并不是偶然，而是仿彿在告诉我们，只有天主圣神才能开启我们的心灵，让我们理解“因爱而接受苦难”的救赎力量。

在“肯定会在短时间内导致死亡的产前病变”，且又缺乏能改善这些儿童状况的治疗情况下，“在护理方案上不能以任何方式遗弃他们，而应陪伴他们”，直到自然死亡为止不中断给予食物和饮水。

当然不能再观望等待，明日复明日，无休止地等待下去，甚至遗弃。我国有句成语：百善孝为先。孝在家庭关系中是放在第一位的美德。乌鸦尚知反哺，而人能不如鸟类吗？为什么说：“最需要抓住的是行善。”