这是一个来自日常生活的极普通的词，通常不用来称呼天主。耶稣以此表示他对他视为自己生命源泉的那一位的无限信赖；他们之间有一种独特的亲密关系，以致于他能够说：“我和父原是一体”（若10：30）。　　

公教中学校歌沈光辉曲梁厚祥词公教中学屹立星洲黉宇高耸环境清幽宣传文化中西并筹阐扬学术文质兼收振兴教育惠及同俦发挥道德砥柱中流莘莘学子勤勉研求弦歌讽诵涵泳优游白云渺渺绿水悠悠敦品励学无间无休蕉雨淅淅椰风飕飕振我邦国万祀千秋来源

"我渴"(若19:28)亲爱的兄弟姐妹，在耶稣受难叙述的中心部分，在耶稣生命中最光耀同时也是最黑暗的时刻，《若望福音》给了我们两个包含着一个巨大奥秘的词：“我渴”（19:28），以及紧接着的

——美籍华人教会音乐家朱健仁先生专访三年内，他就把教会礼仪年甲、乙、丙三年的主日答唱咏与福音前欢呼词全部谱上了曲子，总数约300首。

最后的这一日，他早安排停当：6年前诊断罹癌后，他立好遗嘱，录好告别讲道词；选妥主教祭衣、小红帽及一双布鞋。他把寿衣放入随身行囊，随即展开「生命告别之旅」。

圣诞节的奥秘再次在我们的心中唤醒一种意料不到的惊奇——关键的词——的宣报：天主来了。天主就在这里，在我们当中，他的光明常扯开世界的黑暗。

可能因他是叙利亚人，所以他表达福音这词，包含了比较强烈的希腊文原来的意识。在《新约》中福音的本义究竟是什么？可以归纳成三个主要的意义。

天主在基督内的自我通传，事实上，即是召唤我们认出祂在我们内的推动力，这力量会积极寻求向外散播给他人，好让基督的爱真正成为普世通行的标准（参阅2005年8月21日科隆的〈世界青年日讲道词〉）。

四是生活理想；贺卡、电话、短信、拜年、春联的祝福词都在述说一个生活的“梦”。同样在西方民俗节日中也有这样几个特点：一是宗教情怀，祈祷、朝圣、献仪等。二是文化情怀，像新年音乐会等。

弥撒后，仍抑制不住激动之情，遂捉笔写了一首词，以为纪念：西江月贺迁安市区首家祈祷所成立城市万顷良田，高楼大厦比肩。红墙绿瓦到处是，没有耶稣一砖。兹念天主圣宠，献上敝舍一间。