在尘世生活的我们常常会有这样的疑问：为什么人的一生中会有许多苦难和痛苦？许多时候我们仍然会有疑惑，甚至是绝望。有时，我们会因为种种的困难与痛苦陷于失落信德的泥沼中，这的确是非常危险的。

今日的荣耀，就是来日的苦难，祂将要去为我们承担一切。礼仪再一次使大家纵亘在纪念与情景中，也交织在希望的喜乐与预知的悲伤中。

他在公开接见活动中为聚集在圣伯多禄广场上来自世界各国的朝圣信友们讲授的要理以耶稣的复活为主题，他特别提到基督在门徒们身上施展的转化作为，使这个团体在经历了祂的苦难忧伤日子后，获得信德的喜乐。　　

●《真理与宽容》（2004）●《动乱时期的价值观》（2004）●《教宗本笃十六会见意大利阿欧斯大教区神父时之谈话》（2005）这部著作的主要内容是，2005年在英特洛特（Introd)本笃十六世面对一些由安弗席主教和一些在场的司铎们所提出的议题做出了答复

都是些国际新闻中耳熟能详的的名字：黎巴嫩、南非、冷战时期的苏联，还有伊拉克、朝鲜、伊朗、阿富汗、索马里、苏丹、古巴、中国……扛着十字架在路上走，想不被人注意是很难的，在西班牙

我们有点儿像圣伯多禄，一听耶稣谈苦难、死亡与复活、自我奉献和爱众人，他就拉耶稣到一边，开始谏责祂。（见谷8：32）　　耶稣却斥责伯多禄所体会的，不是天主的事，而是人的事。

在困难时期，我们应当相信耶稣就在我们面前，祂不停地陪伴我们。迫害并不与福音相矛盾，而就是福音的一部分，因为我们的老师就曾经受到迫害。因此，即使处在漩涡之中，基督徒也不可失去希望，认为自己被遗弃了。

其实，这笔钱摊到每个劳工身上并不多，但正如德国总统霍斯特·科勒所言，赔偿只是一种“象征”，更重要的是受害者的苦难得到了“公开承认”。态度决定行动。

圣保禄写给迦拉达人的书信中说：“时期一满，天主就派遣了自己的儿子来，生于女人，生于法律之下，为把在法律下的人赎出来，使我们获得义子的地位。”

教宗概述了圣女贞德从13岁起业已成熟的圣召到最后两年的公开生活，在这两年中，头一年是积极行动，第二年则以苦难为伍，以判决作为结局。