（罗8:14-15）耶稣称天主为“我的父”，源于祂与天父的永恒同性同体；而祂将这称呼赐予门徒，意味着通过祂的救赎，人类被纳入三位一体的生命共融，成为“天父的养子”（弗1:5）。

这些是源于他的尊贵、圣洁和荣耀。事实上，天主之母的尊贵，是没有人能超越的。不过，由于若瑟与荣福玛利亚婚约的纽带，所以毫无疑问，他比任何受造物都靠近天主之母的特殊尊荣。

所有这些传统同源于有血有肉的人类世界伊始，围绕着他们彼此身体上和感情上的互动，以对反省生命的“美善”为起点。它们遥远的历史渊源便可有力地证明这一点。

作为一种信仰与伦理道德体系，基督教的中国化尚未完成，中国人的伦理道德资源除了官方提倡的马克思主义之外，仍然在很大程度上源于传统的中国文化，特别是儒家思想文化。

说法源于创49：9，犹大是只幼狮；我儿，你猎取食物后上来，屈身伏卧，有如雄狮，又如母狮，谁敢惊动？这名字很好地表达了其精神，即默思十字架上的耶稣，并肯定基督战胜了死亡、光荣地复活。

“传教”一词源于拉丁文“派遣”（Mittere）。主耶稣说：“我来是为承行派遣我来者的旨意。”

我的圣召便是源于神父所散发出圣德芳香的熏陶。神父是一个祈祷的人在今天繁华躁动的时代，祈祷是多么的困难。而祈祷正是我们与天主关系的流露，从祈祷的多寡和态度，我们可以知道与天主关系的程度。

正是这份“出生证”帮助大熊猫敲开了国际大门，从１９世纪发现大熊猫到现在，一个物种让世界持续“发烧”百年，这在世界上是绝无仅有的……这一切，都源于１４０年前皮埃尔·阿尔芒·戴维在邓池沟天主教堂发现并命名的大熊猫

这必须以尊重人的基本权利为前提，因为这些权利乃源于人的内在尊严。”（《天主教教理》1944条）与社会和谐“谁愿意在你们中间成为大的，就当作你们的仆役。”

我们知道生命是源于天主，主耶稣也是我们的救主，所以，我们祈祷主耶稣的治愈。第二个选择，就是祈祷主耶稣通过医生和不同有专长者的手，帮助我们、治愈我们。