因为太多人追随那没有光的信仰模式；主，你哭了，因为你点亮的灯却被层层的灰笼罩着；主，你哭了，因为我们要神迹要恩赐却唯独不要你；主，你哭了，因为我们求圣神能力医治却不求发光；主，你哭了，因为我们正急切步入法利塞人的行列

请看，他谏诤国王黑落德，公然斥责国王强占自己的弟妇，对骄傲的法利塞人、放浪的军人、贪污的税吏、也敢直斥他们的不道德行为。耶稣也说若翰不是随风摇动的芦苇，而是一位守正不阿的强人。

我们的生命有时类似那个胎生瞎子，向光明、天主和祂的恩宠开放；可是有时却有点像法学士和法利塞人，不断陷入内心的盲目中，自鸣清高地判断他人，甚至判断天主。

不信奇迹的法利塞人咄咄逼人地追问，胎生瞎子却如实回答，令他们措手不及。与此同时，双眼复明的胎生瞎子靠著直觉发现默西亚的真实身份。教宗说：「但愿我们也能拥有这种经验！

一些法利塞人正如其他好几次，又给耶稣提了一个挑衅性的问题、一个很具有争论性的主题：丈夫休妻。他们想把耶稣拖进一个争论中，但耶稣没有陷入其中，反而借此机会提醒他们注意一个最重要的问题：男女之爱的价值。

2016年12月11日凌晨4点，河北邢台南宫市南张庄长20米、宽12米的教堂由于电线老化引起了熊熊烈火，30多年的圣殿被毁于一旦，教友们的信仰之家顿时成了废墟，现场惨不忍睹，全村200多教友

几时人为了我而辱骂迫害你们，捏造一切坏话毁谤你们，你们是有福的（喜乐的）。你们欢喜踊跃吧！因为你们在天上的赏报是丰厚的。（玛5：11-12）其实真福八端中的用词有福是喜乐之意。

人生最大的美德就是宽恕别人的过错，宽恕是人和人之间和平的润滑剂，它和勤劳、诚实、乐观、奉献、助人等是同等价值，并和它们相提并论，是衡量一个人的气质涵养，道德之准的尺度。

最重要的是，这些人成为新态度的见证人，我们能称之为相遇文化。教宗解释，典型的例子是本主日福音中胎生瞎子的形象。这个人生来就是瞎子，而且因为错误的观念，被认为是上天的惩罚，所以遭到排挤。

人只有失去了童年，才知道什么叫做长大；失去了岁月，才知道什么叫活着；失去了至亲的人，才知道人没了是什么感受。我们每一天都在变得比昨天老，这让人们深刻地明白：世上最不能挽留的，就是时间。