前些天与一位文化部门的朋友聊天，他认为中国底层社会存在着很大的不稳定因素，其中重要因素有三个，首要的便是邪教势力(其它两个大家都已司空见惯，他说的是民间集资和地方官僚主义)，对于所谓的维稳云云，我一概不太认同

民间说这是鬼打墙，实际就是魔鬼在争夺人灵魂的勾当。父亲最后告诫我们：有重病人，要提前领终傅圣事，不要临终抱佛脚。活着的人在活着的时候，对后事要说的要办的，也要争取提前完成，那是对生命的诉说。

而孤残儿童的情况更不容乐观，据不完全统计，全国现有失去父母和事实上无人抚养的未成年人达71.2万名，残疾儿童比例逐年递增，绝大部分孤儿和被遗弃的病残儿童分散在民间慈善组织或社区居民家中寄养，他们的生存问题值得全社会去关注

北方进德是继美国CBN捐助灾区65吨大米后第二家来此地赈灾的民间公益组织。　　湖南邵阳灾情发生后，北方进德立即给予关注，积极筹措赈灾资金。

问：天主教敬礼耶稣像、圣玛利亚像、圣若瑟像，以及许许多多的圣人圣女像，这不是和民间信仰一样，都在拜偶像吗？答：这是一个又简单又复杂的问题。

上个星期五我们庆祝耶稣圣心瞻礼，这个瞻礼把民间的敬礼结合于神学上的深远意义。某些国家至今仍然保持奉献家庭于耶稣圣心的传统，在他们的家庭中都供奉着耶稣圣心像。这项敬礼的根源在于天主降生为人的奥迹。

4、小心注意：一些民间热心敬礼，也以“喝”圣水，或涂“圣水”来求治病，但这都不是教会原来的教导，且可能引起卫生问题。教会教导我们：治病的圣事是“病人傅油圣事”，而圣体圣事才是“永生的良药”。

我觉得，在这种活泼的圣母特性和深入的民间信仰情愫下，我们不仅在走向信德的核心，也在走向基督信仰的灵修中。这里是巴伐利亚天主教信友信仰情愫的中心地。

民间一遇到红、白宴席就往往相互攀比，大操大办、大吃二喝，铺张浪费，这种现象比比皆是，甚至是教外人搞的过十二解锁的习惯，我们的教友也在搞。

教宗强调，「教会倘若不接近人群，她就不是真正的教会，而是一个善良的非政府组织，或是一个善良又虔诚的民间慈善组织，人们相聚喝茶及行善。然而，教会的特色即在於接近人群，做个常相左右的兄弟」。