非洲苏丹的达尔富尔局势，民主刚果的内忧外患，在在是教宗极度关切的问题。他在讲话中严正指责有关方面没有能力使这些国家地区脱离暴力的漩涡，而世界舆论也因此对这些悲惨局势视若无睹，袖手旁观，无可奈何。

民主社会面对的风险教宗举例解释道，某些设备能在文字上制作出句法与语意一致的成品，但这「并不保证它们是可靠的」。

;没遵行=零有祈祷—没交托=零，有赞美—没真心=零有认罪—没悔改=零，有敬拜—没敬畏=零有忠心—没持守=零，有爱心—没实践=零有原则

特别是他虔诚地并善于以宗教的博大的爱心、真诚的报恩心与和平、和谐的精神以及平等、公平、正义的原则去教育孤儿与难民，收效显著，影响深远。因此，他也荣获了活菩萨的美誉。

因此，回顾阿奎那对于圣事问题的基本认识，对于我们今天更好地理解教会圣事的本质及其圣事礼仪的原则依然具有十分重要的意义。

马蒂诺枢机主教强调：“国家的非宗教性是耶稣基督所制定的基督信仰的原则，必须不使非宗教性与非宗教主义混为一谈。作为一个宗教信仰却脱离社会公共生活，这是不可思议的”。

庞大的东方农耕文化所孕育的封建制度及其伦理思想，并未随着武昌起义的一声枪响而转瞬即逝，民主共和的观念深入人心，也只是深入到一部分人的心中，绝大多数中国民众的思想，仍然停留在十八十九世纪。

关于总体原则，在罗马弥撒书上第305号说：适度是个原则，在装修祭坛时应根据时节，符合当时的季节又适宜于祭台的装饰，不适合在将临期由于装饰的原因过早的表达主耶稣诞生的喜悦。

这份牧民指南的基础前提是每一个政策都该受到人的中心地位和尊严原则的启发。在这原则之下，不该视援助工作为「施舍」，而是必要的正义行为以及慈悲的真实见证。

「启示宗教今日在世界上落实正义与和平原则的一个明显实例，就是我们如何照料整个共同的家园」。