——中国教会礼仪牧灵的反思邯郸教区培训中心主任朱喜乐神父第一章慕道期的意义　　第一节初期教会慕道期的意义和发展　　第二节中世纪慕道期的消逝　　第三节梵二后慕道期的复兴第二章梵二新的礼仪

1997年7月1日，我们二十几个中国留学生在冈道尔夫第一次见到了教宗若望•保禄二世。其实，在见到教宗之前，我们有着很多的担心，谁也不知道会有怎样的结果，甚至担心会见不到教宗本人。

当时，梵蒂冈电台的收音设备和意大利广播电视台的摄影器材都在罗马近郊的冈道尔夫堡夏宫天文台传播教宗的讯息。

除了澳门教区修生外，因战乱关系，香港教区、帝汶教区及中国大陆各地修生，也曾在圣若瑟修院长期借读。澳门第一任华人主教林家骏就是圣若瑟修院的毕业生。

当日明爱还在屯门文娱广场和长洲北帝庙游乐场举行卖物会。屯门区卖物会由屯门民政事务助理专员劳俊衡和明爱副总裁阎德龙神父等主礼。

5月7日，教宗本笃十六在梵蒂冈欣赏中国爱乐乐团的演出，中国驻意大使孙玉玺等陪同。信德网据新华网8月4日（罗马）电讯：罗马教宗（教皇）本笃十六世３日对中国致以良好祝愿，祝福中

直到3月15日新教宗当选后两天，我都在冈道尔夫堡陪伴荣休教宗，担任他的秘书。对我来说，离开荣休教宗是煎熬难耐的一刻，因为我有幸与他共处五年半。

梵二大公会议的教长们重申特伦多大公会议所宣布的信理时，是在世界历史处于一个完全不同于往昔的时代里说话。因此，他们才能提出牧灵方面的建议和指示；这在四个世纪以前是难以想象的。

从圣乐这方面讲，教会内某些人同样以“梵二精神”这四个字彻底曲解了梵二会议的原有性质。教宗本笃十六世甚至说这四个字“竟成了废除旧宪而立新宪的立宪者”。

适逢梵二文献《礼仪宪章》颁布50年之际，教宗方济各致函为此召开的专题讨论会，强调基督是每一项礼仪庆祝的真正主角。