所谓的伊斯兰国是以极端暴力的面貌出现，它是一个原教旨组织，自称伊斯兰国；但我们不能说伊斯兰就是恐怖主义，这不真实，也不正确。教宗表示，恐怖主义到处都是，在没有其它选择的地方生长。

常常怀有各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜的极端自私心态，对邻人、穷人的灾难疾苦，毫无同情怜悯和实际救助，能算是把心放好了吗？自己究竟在尽力帮助他人方面做了多少？各人皆心知肚明、十分清楚！

如果我们仅仅只求自己蒙恩蒙福而不关注他人又怎能不是极端的自私和残忍？所以圣保禄宗徒和历代的圣人圣女都把传福音放在万事之先，迫不及待、刻不容缓，身体力行认真实践，切愿十字架的救赎恩宠惠己及人，发扬光大。

舆论指总统的这番讲话是给极端势力分子第二次机会：完全不同于马尼拉打击毒品犯罪的铁腕政策。截至到目前，已经造成两万多名毒品犯罪分子和吸毒者被法外处决。但这一所谓的慈悲之举，天主教会主教们实在无法认同。

教宗也强调应在所有相关的价值中找到正确的平衡点，为教会提供统一的准则，避免正义主义和自我防御的两个极端。前者为过去的错误感到内疚和受到媒体的压力，后者不去面对这严重罪行的原因和后果。

（哥1：18-20）耶稣在世有他的“极端性”的突出特征。体现在他的语言上如“真福八端”和非暴力，无限的宽恕等。更体现在他的行动中，最高峰是他被钉十字架时，他放弃了旧约的“以眼还眼，以牙还牙”的法律。

隆巴迪神父表示，极端立场并不代表团体的意见，特别重视社会和不能归咎于他们。

而在印度和巴基斯坦等地区，由于长达数世纪的误解，很多教友受到当地宗教极端势力的威胁，无法过正常宗教生活。

要按照“保护合法、制止非法、遏制极端、抵制渗透、打击犯罪”的原则，坚决抵御境外宗教渗透，着力治理违规宗教问题，切实维护社会和谐稳定。

首先是性格会遭受打压；再则是修女的培育是按照长上或年长修女的形象和模样而被塑造；之后则是修女的男性化倾向；由于担心圣召的流失而不经意间走向了另一个极端，亦丢失了女性第一个身份。第三是身份认同。