正如对昔日的门徒一样，耶稣今天也呼召我们：「来，跟随我！我要使你们成为渔人的渔夫。」（谷一17）透过慕道及洗礼，我们回应了祂的呼召。

……他的做法并非能让每个人都赞同：老人们抱怨他破坏了传统，使清净的教堂里乱哄哄的；堂区的很多教友表面持观望态度，背后却议论纷纷；尤其一些激进的人给他摆难题，故意刁难他；就连昔日的一些同学神父也感到难以理解

昔日，连那些反对他的法利塞人和黑落德党人都承认说：师傅，我们知道你是真诚的，按真理教导天主的道路。（玛22：16）我们在言语上要效法我们的主，活出基督的真诚来。

昔日托着他的床，现在被他托起来了，怀着喜乐和感谢，和朋友们回家去了。从某个角度讲，我们有时也是躺在一些床上的瘫子，我们的文化，我们的习惯，我们的生活方式。这些床是我们的依靠，但有时也会束缚我们的生活。

王神父勉励大家效仿耶稣以心体心、以爱还爱，并学习圣家、互爱互助的家庭美德，在平凡中活出耶稣基督的美德，在生活中与主相遇，走近天主，像昔日白冷的牧童一样用生活把福音传递给身边的人。

而伯多禄在通过以色列人出离埃及的事件反省基督徒生活时也说：“不要符合你们昔日在无知中生活的欲望”（伯前1：14）。以色列人在埃及时是“无知”的，因为他们不知道：除了当牛作马之外还有其他的生活方式。

是思虑者徒然无益地在往日的欢乐中翻寻，在已经化为死灰的现实中搜索一星半点余烬，企图死灰复燃去温暖冷却和受伤的心灵，让曾经使他钟爱无比，触动灵魂，连血液也为之沸腾的一切在心中复苏，使之持久地重现昔日的美妙时光

只有保持比较完好的无华楼，让人联想到昔日曾一度成为南诏古国都城的兴盛和辉煌。

特别珍贵的教会用品展示栏，见证了通远教堂昔日辉煌的历史。

昔日刚恒毅总主教来华就是贯彻《夫至大》宗座牧函的精神，推动中国教会实现本地化发展。当年八十高龄的马相伯先生，将之译为典雅的文言中文。首句“夫至大至圣之任务……”前三字遂成为该宗座牧函的中文名称。