相反的，如果运用得当，玫瑰经可引导人进入一种很深的默观境界。

《金尼阁日记》，一六二五年耶稣会士金尼阁神父在陕西传教，亲自前往，观看了全文。从此惊动了来华众多耶稣会士，纷纷入陕观看，也从此振兴了陕西教会蓬勃发展。

他在大学毕业后曾花了10年多时间专心观察蜉蝣幼虫的生活状态，并对进化论的研究有着独特的见解，受到世人注目。他的业绩和他本人被誉为“日本文化的必然产物”和“同时代日本人的骄傲”。

总言之，圣雅各伯认为诵读圣言就是从镜子中读自己，而不是对着镜子打发时间。坎塔拉梅萨神父以耶稣的撒种比喻为例指出，耶稣藉此比喻帮助我们明白自己对圣言的接纳程度。

在静默中，我们默观自己与天主的再度相遇、和好，一个个疲惫的灵被天主的慈悲所接纳，所融化。大家手捧蜡烛，一一走过各自人生的每个阶段，停在那个被天主召唤的时期。

教宗解释道，加玛里耳是一个「自由的人，懂得冷静思考，跟议员们讲道理」，让他们相信「时间自会证明一切」。「自由的人很有耐心。加玛里耳虽然是犹太人，既不是基督徒，也不承认耶稣是救主，但他是个自由的人。

在我的工作上我发现每个人都按照自己的观点来表达或描写。可是要知道，在公元一六三三年那个时代，说天就写天，说地就写地，但文字头一个字母的大写或小写却事关重大。

所有望会修女都需要「学习并默观天主的圣言，使自己成为耶稣的信徒。这是一段神圣的时间，期间，望会修女们可以相互融合。与此同时，她们也需要学习基本的心理咨询、护理以及IT课程。会有一些专业人员来培训她们。

加尔瓦略山的苦路，此时此刻只能在家庭和个人的祈祷中默观。这是一个难以言喻的圣周、苦上加苦的逾越节。

我们默观她灵魂和肉身升入天主的荣耀中。今天的福音也给我们呈现了这点，当她起身时，这次是起身朝向一个“山区”（路1：39）。为什么她起身呢？为了帮助表姐依撒伯尔，向她宣告谢主曲那动人的赞歌。