[8]五个世纪过去了，若我们站在历史神学和圣而公教会演变史的角度来看，路德改教及与罗马公教会彻底分手，其实并非基本信仰上的问题，而是，面对着文明变迁的大转折时期，教会如何在世俗世界担当其职分和使命问题。

身为天主的女儿，有责任，有担当，有使命，一言一行不能给天主抹黑。

同时，我们基层应该怀着信心和感恩之心，感谢中梵高层的担当，并以祈祷与之同行。根据朋友建议，也把全文附在下面，谨供有兴趣的读者朋友有时间时浏览阅读、参考，并批评指正。

在《规程》的这一节，使命一词出现了三次，都是指接受教宗或者耶稣会会长的派遣，而这一任务被理解成是艰难的担当（huiconeri）[19]。

具体表现在如下几个方面：1、新旧交替之际的困境在上个世纪八十年代的恢复阶段中，由于老一辈神职人员和修会会士们所担当的承前启后的重要作用，教会上下对他们的认可和感激也达到了相当的高度，而新一代神职人员和修会会士们自然被视为教会的希望和寄托

教会就是既要充作先知的角色——传福音，也要担当社会文明的先驱，建立人间的天国。这要我们付出很多汗水作为代价，来建设农村教会。

而耶稣的救恩使命在这个世界上还将继续，所以教会担当起了善牧的角色，这个角色并非是教会争取而来的，而是耶稣自己给予教会的，也就是讲耶稣给了教会做牧羊人的使命去像他一样地寻找迷失的羊，像他一样地把羊群导入生命之栈

但对奉教的教师优先聘任，奉教的学生从宽录取，华北中学广聘省内优秀教师，来自欧洲的神父和修女也担当一些教学任务，还在思想和道德上对学生们施以健全的西方教育。

这是因为，基督教之所以能够担当如此之重任，其实并不是因为它是一种特殊的宗教，而是因为它自身所蕴含的一种特殊禀赋，这就是：信仰。因此，准确地说，应该是只有先信仰起来，才能够现代化起来。　

平信徒有其特殊的使命，确保福音信息在俗世得以传报；而在教会共融的层面，则由圣秩人员履行其不可缺少的职务，特别是由主教们担当。