据称，该人早年在某地给一家教友打工，每逢主日放假半天，有时约他去教堂，听过几次神父讲道。当他回忆当年的情景，记忆犹新。

有一位教友最近失业了，情绪很不稳定，老神父请新神父一定要去帮助他找一份工作；某某人酗酒，老神父叮嘱新神父帮助他戒酒；某某国中学生不想念书，每天混日子，老神父希望新神父好好地管教这个小孩子；某某年轻人在台中打工

那些苗族工人，都是从很远的地方来到这里打工的，他们的老家都在红河。他们在酷热的太阳下劳作、盖房子，常常汗流浃背，有的时候冒雨抢时间，更是辛苦。

现在越来越多的人到外地打工，回家和亲人团聚成了翘首以望的期盼，亲人们都凑到一起的机会也只有到了春节才更容易实现。

两个小时的旅途在这次热烈的交谈中显得很短暂，当我快下车的时候，我拿出了“信德”赠送的《中国天主教手册》，和两个小伙子一起查找到了他们打工所在的城市的教堂分布。

随着时代变迁和社会发展，重男轻女的现象日趋减少，但是在农村教会仍留有其害：十几岁的女孩一不上学，二不打工（怕被坏人拐跑），三门出入等着嫁人（家门，院门，教堂门）。

这是一个有着40多位教友的村庄，元宵节已过，不少年轻男人外出打工走了，这样实际参与主日弥撒的只有26人。

刚开始，为了寻找这些来慈溪打工的外地教友，金山圣经一组、二组的教友们深入到各个工厂走访外地教友，催他们进堂望弥撒并参加圣经小组的学习；对于找工作有困难的外地教友，本地教友也帮助他们找工作。

这里的一个特色就是外地来打工的教友很多，这些人离开了家乡，如果没有教会的牧养，他们的信仰会受到很大的影响。

这里的教会也如春天般蓬勃发展、蒸蒸日上、年轻而有活力，由于各种历史原因（见第七期“信德”）他们还没有正式的教区，神父、修女分别来自山西、河北、广州、北京等地方，教友们几乎都是从四面八方来深圳做生意、打工的