但这一种病态的本地化，没有什么好处，有的只是对教会信仰的伤害。梵蒂冈第二次大公会议后，教会本地化建设多集中体现在礼仪改革上面。

碑文说庆祝一下凯撒·奥古斯都，世界救主的诞辰，对这城市会有好处。奥古斯都被当作是神的儿子，因为他的养父凯撒·尤里乌斯（CaesarJulius）被神化了。

鉴于自然家庭往往以自我约束、自我控制的方式存在，它有其独特的好处。我们对自然家庭的成员开展了"升温爱心法"的培训。这种方法即简单又易行。那些穷人通过培训，很快就知道如何去做。

每个受过圣洗的个人，委顺在天主圣神的带领下，都能带上他/她自己的奉献来建立教会，因为能力来自于圣神，「圣神显示在每人身上虽不同，但全是为人的好处」(格前12:7)。

她一直坚信，顺利的时候没人会觉得信仰有什么好处，但若是碰到了难题或生命处于低谷的时候，就会感到信仰的力量及所带来的希望。

遵行大公会议的劝勉，司铎们每天举行感恩圣祭，对自己的灵修生活以及对教会和世人的好处是多么重要：即使信友不能参与，弥撒真的是基督及教会的行动：这样，司铎将能克服所有使他在每天生活中重心分散的压力，而能在生活及职务真正的中心

如果将1——6的解释连起来做一完整说明的话，那就是人类为了自己及他人的好处，坐到一起协商探讨，找到共同的利益目标，然后用十分简洁的文字记录下来。

她强硬的性格也开始变软，她说：我意识到，修道人需要一颗柔软的心，为了我的成长，为了更大的好处，我必须死于自己的骄傲，放弃自己的强硬，为了爱，学会接纳和承受。

在这样的情况下，晓星选择了换位思考，她说：担心是最差的礼物，不如把担心化为祝福，完全交给天主，凡事如果往好处想，一定会有奇迹发生。

……天主却是为了我们的好处，为叫我们分沾他的圣善。固然各种惩戒，在当时似乎不是乐事，而是苦事。可是，以后却给那些这样受训练的人，结出义德的和平果实。”