爱护我们生活的环境、保护自然生态系统就是爱我们自己，更是遵从圣经上天主“赐予人类管理自然”的训导的命令和实践。既然我们从天主手中接受这神圣而宝贵的赐予，便要担起我们的责任，做出我们所承诺的嘉言善行。

基督信徒合一祈祷周的目的在遵照两千年前耶稣基督受难前夕，在晚餐厅中给宗徒们的命令，要他们为日后基督信徒的合一祈祷。耶稣似乎在当时已经预料到日后他的信徒们将分裂的悲哀。

（创1∶26）之后，天主就对人发出了不带任何商量余地的命令：“治理大地，管理海中的鱼、天空的飞鸟、各种在地上爬行的生物。”

皇帝又提出要在御花园里多布置一些喷泉景观，命令蒋友仁督造。为此，他花了十余年时间（1746-1759年），充分施展了他在水力学和水力机械方面的才能。

为了服从当时的政府命令而冒严寒到白冷报名登记户口（参路2：1-6）。诞生耶稣后，按照旧约规定行取洁礼，奉献耶稣于圣殿（参路2：21-24）。

士兵严守命令，轮流把守坟墓。任何一个想盗走尸体的门徒，必定会被他们抓住，要想盗墓则难如上青天。我们完全有理由相信：站岗的士兵会保持绝对的警觉，因为在当时的情况下，打瞌睡的士兵会被处以死刑。

天主的话都是命令。命令是要执行的，不是拿来研究的。在战场上，指挥官说往右冲，士兵就往右冲，不能回过头来问：为什么？不能非要自己研究明白了再冲。如果这样，早没命了。圣经有好多奥秘，我们不知道。

圣巴西略诠释这项天主命令时说：「禁食的命令是在地堂中颁布的，」而且「在这意义下，这就是给亚当的首绦诫命。」

这些祷词是‘永恒的现在’施命令给我的，借着‘并连之心’的代祷，为了从内在强化教会而祈求。它会使很多对圣召妥协了的司铎回归到正直的道路——圣洁之爱的道路上。”

《申命记》只视爱天主为最大的诫命，而且耶稣却在爱天主的诫命之后立刻加上爱人的命令，并且把这两条诫命同列为最重要的。