当时我想，这只是个权宜之计，在当时也只能如此。按当时教会公布的三百万教友人数，我想按人口自然增长率，半个世纪后数量也是相当可观的。

当他们的人生结束时，只是他们人生这场考试的结束。对于有信仰的人来说，死亡只是生命形式的改变，而不是生命的结束。

正是因为我们常常以俗世的眼光去看待人生，所看到的只是高官、平民，富人、穷人，名人、凡人…而且固执地认为似乎前者标志着成功，后者意味着失败；前者实现了生命的价值，后者浪费了生命的岁月；前者注定拥有快乐和幸福

说起我的丈夫，他为人厚道，平日里按良心做事，而且从小就领了洗，也不反对我进堂，但好人不等于没有罪，他现在已经49岁，还没有办过告解，我和孩子经常督促他进堂，但也只是到了大瞻礼才勉强进一次。

与人相遇并不意味着只是身体的临在，而是以信德的眼光、以慈善撒玛黎雅人的眼光，即耶稣善牧的眼光予以特殊的关注。这是一份能够与他人分享喜悦、困难、梦想和挫折的弟兄的目光。

当你的名字只是一个形容词时，那是因为你丢失了名字，失去了作为人的本质，失去了力量。这是一个富人，这是一个有权势的人，这个人可以做到一切；这是个野心家神父、主教…。

但是，在基督信仰看来，死亡不是生命的结束，只是生命的一种转变；死亡不是生命的消失，而是一个新生命的开始。

他只是声音。圣言才是主角。他劝人悔改，给人施洗，是宣讲者和洗者，但他清楚表明：‘在我以後要来的那一位比我更强，更大，我连提祂的鞋也不配，祂要以圣神及火洗你们’（玛三11）。

长泰县天主堂在这一年组织教友多次往不同地区朝圣，以往组织大家出去，都会见到上车抢位置，到圣地乱扔垃圾，有的只是带着旅游心态去的。

若瑟和三位贤士明白该当做什麽；尽管他们非常软弱，但还是把在梦中得到的指示付诸实行，因为根据《米德拉什》説法，梦只是六十分之一的预言。