直到我做了一个心灵医治，曾经我以为没有人懂我，没有人真正地爱我，但耶稣说，在我一生岁月里，幸福与慈爱常随不离，我将住在上主的殿里，直至悠远的时日（圣咏集23篇）。

耶稣召唤罪人赴祂的宴席，医治他们，恢复他们自己以为已失去，并被法利塞人遗忘的圣召。这是受邀赴天主盛宴的圣召。

他们的生活榜样能抚慰创伤，医治心灵，解除仇恨与分裂。殉道者使人类家园变得更为美好，更适合人居住，同时也邀请我们不再重复黑暗及残暴的过去，而应建设并活出光辉及友爱的今天。

金钱物质去帮助、救援身边的穷苦病弱弟兄，遭遇患难姊妹，不知道积聚天上财富，不知道效法耶稣克苦赎罪，替他人分忧解愁……癞病人深信耶稣的仁爱大能，也知道天主的措置总是为人有益，即使耶稣不医治他的癞病肯定也是为了他灵魂另外的好处

他们的生命是医治因仇恨、歧视和鄙视他人而伤痛的一剂良药。

这位圣人「信赖人群，从不忧愁哀伤，而是满怀喜悦欢乐的精神，坚信恩宠绝不压抑人性，反倒医治人性，使之日益健壮、完美」。圣斐理伯内利的传记记载，这位圣人总是三两结伴，接近人群，所有人很快都成了他的朋友。

因此，祈祷只知道把亡者的灵魂从死亡的途径中领回来，坚强残弱的人，医治患病的人，拯救附魔的人，打开监狱，解开无罪者的桎梏。

如果我们承认自己的软弱并且请求宽恕，那麽天主医治的慈悲就会在我们内心焕发光芒，也将会流於表外；其他人将会透过我们，以某种方式感觉到基督面容的优美。

如果我们承认自己的软弱并且请求宽恕，那麽天主医治的慈悲就会在我们内心焕发光芒，也将会流於表外；其他人将会透过我们，以某种方式感觉到基督面容的优美。

司铎在祈祷中必须为受伤的心灵祈求恩典，理解他人的创伤并用慈悲的油予以医治。慈善的撒玛黎雅人就是如此把这慈悲的油敷在那个无人过问的不幸者的伤口上（参閲：路十34）。