在这段旅途中，我常常想到圣方济各：他帮助我持守福音，在我心中体验到耶稣基督的爱，同时我正在经历着访问的各个时刻；在我心中有基督的福音，为所有孩子向天父祈祷，尤其是最贫穷的孩子，为不公义、战争、苦难的受害者祈祷

耶稣的降生救赎，成全了天父的公义，消除了法律对我们的束缚，涂抹了在法律上所写的，攻击我们，有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。耶稣使我们成了天父的义子、耶稣的昆弟，把我们从魔鬼的奴役下解放出来。

天主是公义的，笔者相信，我伟大的中华民族也是天主喜爱的民族。公元前140年，汉武帝独尊儒术，董仲舒成为群儒之首。他主张“天人合一”与“王权天授”形成系统的礼文化，这是汉代文化的主要特征。

纵观全部《圣经》，如果说对原罪与法律、天主的公义和仁慈构成了《旧约》的核心精神，而主耶稣的奉献与牺牲、服务与博爱则构成了《新约》的核心精神。

事实上，天主的话本身就在明确地指出世界的不公义，并促进人类之间的彼此关怀与公平。所以，为正义努力，藉以改变世界，这就是传播福音的本质。

其中菲籍团体联同天主教正义和平委员会、天主教劳工事务委员会、香港基督教协进会等于八月廿九日黄昏在中环举办祈祷晚会，表达「维护团结、寻求公义」的诉求。

虽然如此，他仍然整天为他这一生奋斗的目标忙碌著，也就是与没有声音的人站在同一阵线，为他们要求粮食、和平、公义，致力于「协助那些教宗方济各称的『被抛弃的人』」。

这是一种「向天哭诉的不公义」！再者，这种经济成长的模型似乎对受造界遭受的伤害无动于衷，其后果「严重且不可逆」，例如：生物多样性的流失、气候变化、热带雨林被摧毁。

“在因丈夫和儿子的不公义死亡而悲伤的母亲们身上，基督再次被钉在十字架上；在那些怀抱婴儿逃离炸弹袭击的难民身上，祂再次被钉在十字架上；在孤独死亡的老人身上、在被剥夺未来的青年人身上、在被派去屠杀弟兄姐妹的士兵身上

在灾害面前，天主要显示他的威严和公义，并向我们展示他的权柄。明白“财富来源于天主白白的赏赐”，并不是要我们去“害怕”天主，却是因为“智慧”。智慧高于知识，智慧给人带来快乐，使生命充实。