信德年——我们需要重新振兴这一初期基督信仰团体的使徒热忱。他们尽管弱小、毫无防范之力，但却能够用见证和宣讲在当时已经认识的整个世界中传播福音（教宗世界传教节文告）。

事实上，诵念玫瑰经的由来已久，不过当时没有完整的具体规定，及至到了1200年，圣母亲自把念玫瑰经的方法传示给了圣多明我，后在1460年又命真福亚拉诺神父重新振兴念玫瑰经的方法。

有没有发现：无论河流经过乡村还是经过城市，所有的河道都成了天然的垃圾场？所有往河道里倾倒垃圾的人，难道就没有一个人想过：这会污染河流吗？可是所有的人都知道这样做很方便。自家门口干净就行啦！

在乡村，我见过许多这样的堂区：当地的教外人非常排斥天主教，甚至团结起来阻扰天主教建教堂。而教友也很排斥教外人，不允许教外人进教堂参观。当有教外人想去教堂看看的时候，常常会遭到会长或看门人的驱逐或冷眼。

非常可喜的是，耶稣的诚切呼吁在当时就得到了门徒们的广泛回应：他们就出发，周游各乡村，宣传喜讯，到处治病。

此外，时代的挑战也带来许多重要机会，诸如「最弱小的国家，特别是乡村地区更好地取得能源」，以及「促使能源的来源更加多元，同时也加快可再生能源的可持续发展」。

作为一个地道、纯粹的江南墨面（底层贫民）渔民基督徒的后裔，在一个类似苏州地区灵修中心的乡村宁静之地，我有幸结识了姜原来老师，深感相识恨晚。他分享的认识和作品，让我对华人基督徒精神史产生了颠覆性的认知。

是贵州省较为贫穷的少数民族乡村，我们此次义诊的地点分别在甲定村及高坡村，而两村的特困残障家庭及其距乡镇最远的，毗邻惠水边界的龙云小学是我们这次捐赠活动的主要对象。

要加强基层宗教工作力量建设，完善县乡村三级宗教工作网络，筑牢宗教工作基层基础。要发挥好统一战线在处理宗教问题上的独特优势，不断把我省宗教工作提高到新水平。

尼日尔是个内陆国家，绝大部分的人散居在乡村，交通困难，不利于人口外流。祖凯利指出，尼日尔人民「亲切温和，能力卓越，语言多元，传统深厚，但他们深受三大冲突所害，为此付出代价」。