就上述的话题，今天下午我向各位分享的一些看法可归纳为四点：一、为教会定位。天主教作为一个宗教在世界文明发展的过程中，她是怎样看自己的身分的，而中国天主教会在参与祖国的发展中，她的自我认同又是怎样。

虽然如此，我们仍能从这些讲道的“内在”幅度看到教宗“直白的交流”，透过他的措词让他的思想表达得更为“透彻”。

潘基文秘书长表示，伊斯兰国针对少数群体的暴行，迫切需要得到回应，应当停止有罪不罚的现象。加色丁礼萨科宗主教（LouisRaphaelSako）在发言中指出，阿拉伯之春革命带来有损基督徒的後果。

还有主耶稣对德肋撒·纽曼（TheresaNewmann）所说的话：我亲爱的孩子，我愿意教给你热心地领受我的降福。

一个信仰神的人和一个信仰金钱的人在海上同时沉船罹难。信仰神的人说，“金钱是虚假的、毫无意义的，人一旦遭遇死亡再多的财富也没有用。”

妇人，你的信德真大。就照你所愿望的，给你成就吧。”（玛１５：２８）福音中耶稣多次感叹人的没信心，至于称赞人的信德，则只有两位，除了葛法翁城的百夫长（玛８：１３），就只有这客纳罕妇人了。

主日的早上，我们全家一起到圣堂参与7点30分的弥撒，自寓居苏城以来，基本如此，也成了信仰生活的常态。

祈祷是精神的祭品，它取消了古代的祭祀，上主说：你们向我奉献那么多的牺牲有什么用？我已饱餍了公羊的燔祭和肥犊的脂膏；牛犊、羔羊和山羊的血，我已不喜欢；谁向你们要求这些东西？那么，天主要求什么呢？

我出生在一个外教家庭，父亲是当地颇有名的二道先生。我有两个哥哥、一个小弟，因一次特殊的召叫认识了主。我领洗后，想修道跟随主，却遭到全家人的反对。

5个人中，除了我是教友外，那4位同学都是教外人，并且是第一次去教堂，因此，他们的心情显得比我更激动。到了堂里，只见里面已经跪满了正在祈祷的教友。